588 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

упоминаний в Библии (в той её части, которая у ев
реев называется «ТАНАХ», а у христиан — «Ветхий
завет» для христиан), где о них говорится в основном
как об одном из второстепенных племен («Хиттим»),
встреченных евреями, когда они вернулись из египет
ского рабства в Палестину: например, красавица Бат-
шева (в современном произношении Вирсавия), так
возбудившая любострастие царя Давида, была женой
«Урии Хеттеянина», т. е. хетта. Лишь в двух местах
ТАНАХа мельком говорится о «хеттейских царях». В
действительности, однако, хетты были не столько «зат
бытыми», сколько, скорее, «неопознанными» участни_т
ками ближневосточной истории. Когда археологи об
наружили в Карнаке и других местах Египта стеллы с
отчетом О великой битве при Кадеше (1275 г. до н. э.),
эта историческая роль хеттов сразу стала очевидной:
выяснилось, что фараону Рамзесу II противостоял в
этой битве не кто иной, как «Великий Царь Хатти»,
армия которого включала воинов «шестнадцати наро
дов» и насчитывала 2500 боевых колесниц!

«Узнавание» хеттов получило огромный толчок,
когда в 1834 году на поросшем дикими колючками
холме вблизи заброшенной турецкой деревеньки Бо-
газкёй в , Анатолии были открыты развалины бывшей
хеттской столицы Хаттусы. Остатки ее могучих стен
позволяли думать* что когда-то они тянулись на доб
рых три-четыре километра в длину и, следовательно,
заключенный внутри них город не уступал по разме-
рак Афинам в пору их высшего расцвета; там и сям
на холме еще сохранились следы высившихся здесь
некогда огромных храмов, посвященных каким-то не
ведомым богам, остатки львиных фигур, украшавших
громадные ворота, и обломки странных скульптур,