РАБОТЫ ЦЕРКОВНЫХ АВТОРОВ ПОСЛЕ 1917 Г. 95

гетических целях. Подобная направленность работ бы
ла крайне необходима в то время, когда та же кумранис-
тика использовалась в целях атеистической пропаганды
(см., напр.: Ковалев С., Кубланов М. Находки в Иудей
ской пустыне (открытия в районе Мертвого моря и во
просы происхождения христианства). 2-е изд., перераб.
и доп. М., 1964.; Крывелев И. Археологические исследова
ния последних десятилетий и проблемы историчности биб
лейских повествований // Тез. докл. на заседаниях, по
священных итогам полевых исслед. 1963 г. М., 1964.
С. 70-73). Апологетическую направленность имела и ра
ботав области кумрановедения диак. А. Покладова, при
влекшего все доступные в его время и в его положении
западные источники — работы Д. Аллегро, М. Бэрроуза
и Ж. Даниелу. Им же была отмечена главная причина
терминологического единства ессейской и раннехристи
анской литературы — существование во времена Второ
го Храма общеупотребительной богословской термино
логии, использовавшейся в апостольской проповеди для
достижения всеобщего ее понимания. В работе аргументи
рованно разъяснялись принципиальные различия меж
ду ессейским и христианским вероучением. Подчеркнуто
было значение кумранских находок для решения мно
говекового спора о соотношении Септуагинты и масо-
ретского текста (см.: ПокладовА., диак. Находки в Иудей
ской пустыне и их значение для библейской науки: Сти-
пендиатский отчет / МДА. Загорск, 1966).

Особого внимания заслуживает работа прот. П. Рус-
нака, являющаяся первой отечественной попыткой из
ложить историю развития библейской археологии и обо
зреть ее открытия, сделанные до 60-х гг. XX в., наиболее
важные для доказательства истинности событий свя
щенной истории (см.: Руснак П., прот. Археологиче
ские работы на Востоке и Библия: Курсовое сочинение /
МДА. Загорск, 1970). Некоторые работы того времени
подобным же образом освещали отдельные периоды вет
хозаветной истории — времена Иисуса Навина, Судей