220 ОСНОВНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ БИБЛЕЙСКОЙ АРХЕОЛОГИИ

В случае особенно торжественного события, наподо
бие закладки города, или нависшей опасности, карфаге
няне приносили в жертву новорожденных младенцев —
порой, как сообщают античные авторы, сотнями. Размах
этого обряда засвидетельствован находками многочис
ленных тофетов, в том числе и в самом Карфагене. Порой
это тысячи могил, в которых помещены сосуды с пеплом
и полусожженными костями младенцев, обычно не до
стигших и недельного возраста; иногда в сосуде находят
кости нескольких младенцев, иногда и — вместе с костя
ми ягненка или птицы. Судя по вотивным надписям над
захоронениями, «хозяином тофета» мыслился бог Ваал
Хаммон. Захоронения делались от имени частных лиц из
самых различных сословий, даже рабов. Обряд носил на
звание молк; слово это встречается в Библии, однако во
время поздних правок текста, делавшихся тогда, когда
подобный культ уже исчез, молк было принято за имя
божества Молох.

ПЕРИОД СУДЕЙ

ПЕРВАЯ ФАЗА РАННЕГО ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА
(1200-1050 ДО Р.Х.)

В этот период Святая Земля была разделена на три
нестабильные сферы влияния: филистимлян; сохранив
шихся городов ханаанеян, противостоявших как фили-
стимскому, так и израильскому давлению; израильских
племен, прочно обосновавшихся на Святой Земле и спло
тившихся в значительные группы (см. рис. 35).

Сохранилось и присутствие Египта в крупных город
ских центрах, таких как Беф-Сан, Лахис, Мегиддо, Тел
Мор, Тел Сера, Фирца. Важнейший из них — Беф-Сан,
разрушенный в конце XIII в. до Р.Х.,— был вскоре вос
становлен, причем новый храм его, построенный на мес
те предыдущего, имел специфические черты египетской
планировки и египетского архитектурного декорума, так