ПОСЛЕПЛЕННЫЙ ПЕРИОД 325

соответствовал религиозной политике персидских пра
вителей: разрушение храмов непокорных народов и по
кровительство храмам покорных.

Так, когда вавилоняне подняли против Персии восста
ние, Ксеркс I разрушил главный храм Вавилона Эсагилу
и приказал увезти в Персию золотую статую Мардука —

Рис. 109. Сцена разрушения храма

разрушение храмов противника было обычным делом на
Древнем Востоке (см. рис. 109). Когда греки начали ока
зывать сопротивление вторгшимся персам, Ксеркс стал
разрушать греческие храмы.

Во время же греческого похода, по свидетельству Геро
дота, персы приносили жертвы греческим богам по «эл
линскому обычаю», с помощью местных жрецов, даже
когда воевали с греками на их же земле. Персы, будучи в
Греции, считали, что небесными покровителями этой
страны являются эллинские, а не иранские боги, которые
отнюдь не всесильны в чужой стране.

В покоренном Эламе на царские средства содержал
ся храм местного бога Хумбана. Точно так же к храмам
других народов относился и царь Дарий I (см. рис. 110
на с. 326), оставивший знаменитую надпись на Бехи-
стунской скале и давший повеление закончить Храм (см.:

1 Езд. 6). Свидетельство такого отношения видим в
найденной в 1889 г. около Магнезии надписи, в которой