ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ХАСМОНЕЕВ 361

дившемся Израильском государстве. После смерти Езд
ры и Неемии к саддукеям перешла как духовная, так и
светская власть.

Опираясь на Моисеев Закон, саддукеи взимали в свою
пользу религиозные налоги со всех «произведений зем
ли», что выдвигало их на первое место не только в идео
логическом, но и в материальном отношении. Во внеш
ней политике саддукеи проявили себя последователями
движения эллинистов, которое преобладало в Иудее во
времена греческого господства.

Когда в результате Маккавейских войн первосвящен
нические права и управление общиной переходят в руки
Хасмонеев, саддукеи отходят на второй план — в это вре
мя эллинофилы не могли иметь поддержки у еврейско
го народа.

Основными идеологами, завоевавшими симпатии как
простого народа, так и рода Хасмонеев, в этот период ста
ли фарисеи. Благодаря своему влиянию они успешно про
водили идею теократического устройства Израиля с не
обходимым исполнением всех мелочных предписаний
Закона и «ограждением» от внешнего мира. Утопичность
законнического государства сказалась немедленно пос
ле смерти Александры-Саломеи. За время господства фа
рисеи доказали полную неспособность к развитию и даже
оттолкнули от себя народ, который стал переходить на
сторону сына Александры, склонного к саддукейству
Аристобула Второго. Во второй четверти I в. до Р.Х. вер
ховная власть опять переходит к саддукеям. В Евангели
ях они представлены как секта, в основном состоящая из
аристократии и первосвященников.

Во многих справочных пособиях саддукейство пред
ставлено как чисто политическая партия, что, конечно,
имеет основание в вышеизложенном, однако тот же
Иосиф Флавий рассуждает несколько иначе: «Садду
кеи... совершенно отрицают судьбу и утверждают, что
Бог не имеет никакого влияния на человеческие деяния,