372 ОСНОВНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ БИБЛЕЙСКОЙ АРХЕОЛОГИИ

блестящим знанием Закона и, что самое главное, мог при
менить его к любым жизненным обстоятельствам. Други
ми словами, раввины были хранителями «преданий стар
цев». Авторитет их был очень высок. Еврейские письмен
ные источники сохранили легенды и сказания о жизни и
деятельности многих раввинов. Их высказывания и тру
ды легли в основу Устной Торы — Талмуда. У раввинов,
как и у священников, существовало преемство. Если по
следние принимали священство ввиду причастности к ко
лену Левиину, то преемство раввинов осуществлялось
через рукоположение. Этот обряд, называемый смиха,
впервые появляется в период Второго Храма. Хотя фари
сеи утверждали, что первая смиха была совершена еще
пророком Моисеем над Иисусом Навином.

К атрибутам культа, введенным фарисеями, относят
ся следующие предметы: тфилйн, талйтимезуза. Тфи-
лин — это две небольшие коробочки, внутри которых
находились цитаты из Пятикнижия. Во время молитвы
тфилин привязывались специальными кожаными ре
мешками ко лбу и правой руке. Этот обычай фарисеи ос
новывали на следующем тексте Священного Писания: и
да будут, слова сии, которые Я заповедую тебе сегод
ня, в сердце твоем [ив душе твоей ]; и внушай их де
тям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя до
рогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку
твою, и да будут они повязкою над глазами твоими
(Втор. 6, 6-8). Как раз о тфилин говорил Спаситель фа
рисеям: все же дела свои делают с тем, чтобы видели
их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают
воскрилия одежд своих (Мф. 23, 5). Хранилищами на
званы тфилин, а одеждами — талит, вошедший во все
общее употребление еще в персидские времена, как по
казывает изображение из Персеполя (см. рис. 114). Это
небольшой кусок ткани, своего рода шаль, которой фа
рисеи покрывали голову во время молитвы. Окаймляла