374 ОСНОВНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ БИБЛЕЙСКОЙ АРХЕОЛОГИИ

апокалиптическими сочинениями III в. до Р.Х., призыва
ют сограждан немедленно отрешиться от всего мирского,
покаяться и принять участие в приуготовлении пути Гос
поду в мир. Вот как раз последних и относят к зарож
дающемуся ессейству. Возглавил это движение некий
«муж», имя которого нигде не упоминается. Судя по со
хранившимся документам, он проправил около двадцати
лет и был убит (скорее всего, по проискам фарисеев).

После «мужа», который еще именовался «священни
ком», общину возглавил некий Учитель Праведности,
ставший главным идеологом секты. Вот как сами кумра-
ниты описывают это событие: «  (они )  были точно слепые
и точно нащупывающие дорогу двадцать лет. И Бог... по
ставил им  (Учителя Праведности ) , чтобы направить их
по пути Своего сердца, и известил последующие поколе
ния о том, что Он сделал с последним поколением... от
ступников». В кумранских рукописях руководитель сек
ты именуется еще и «священником, избранником, взыс
кующим закона», без упоминания его настоящего имени.
В книгах Маккавейских ничего не говорится о деятельно
сти этого человека, что объясняется тем, что Учитель Пра
ведности, как и все хасид ей, с недоверчивостью относился
к Маккавеям. Частично их интересы совпадали лишь в пе
риод так называемых священных войн, имевших целью
очистить Храм от языческих мерзостей. С укреплением
власти Хасмонеев Учитель Праведности и вовсе отмеже
вался от них. По мнению ессеев, Хасмонеи, освободив на
род от власти Селевкидов, сами затем уподобились языч
никам-деспотам. Резкой критике подвергались также сад
дукеи, занимавшие высокие должности в государстве.
В толковании на Книгу пророка Аввакума правителей и
первосвященников называли «осквернителями храма» —
их обвиняли в разграблении имущества бедных и наси
лии над страной. Естественно, что такая позиция по от
ношению к властям не могла не привести к ответным дей
ствиям последних.