ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ХАСМОНЕЕВ 379

ния». Учение о предопределении у кумранитов распрост
ранялось не только на людей. По представлениям сектан
тов, Бог изначально разделил ангельский мир на после
дователей Князя света и последователей «Ангела» нена
висти, первый из которых должен быть постоянным
помощником людям в постижении истины и служении
ей, а второй — чинить всевозможные препятствия роду че
ловеческому. Явный знак предызбранности ко спасению
кумраниты видели в отречении от мира и вступлении в
секту. Акт вступления в общину настолько почитался ес-
сеями, что мог изменить посмертную участь. Доказатель
ством этой идеи служат дошедшие до нашего времени ес-
сейские гороскопы, составлявшиеся в основном для лю
дей, предрасположенных ко греху,— учитывалось время
рождения, социальное положение и многое другое. По
итогам данных гороскопов кумраниты определяли воз
можность спасения данной души, но вместе с тем они не
отрицали и наличия свободной воли у человека, что при
водило к логическим казусам.

Нравственность ессеев на первый взгляд кажется со
вершенно отличной от нравственности других еврейских
сект. Во-первых, они выделялись необычным образом
жизни. Жесткая аскеза и уединенность от мира были
чужды мировоззрению израильтян, а в ессействе это на
шло широкое распространение. В своих общинах кумра
ниты держались строгого порядка, который, по всей ви
димости, был введен Учителем Праведности. Они носили
белые одежды в знак чистоты и удаления от греха, что на
шло отражение в названии «Сыны света», которое усвои
ли себе сектанты. «Чувственных наслаждений они избе
гают как греха и почитают величайшей добродетелью
умеренность и поборение страстей»,— пишет Иосиф
Флавий. Далее тот же автор рассказывает, что кумрани
ты живут коммуной, в которой все, кроме толкователей
Закона, трудятся на различных работах. (Кроме вос
питательного характера, труд имел целью прокормить