НОВОЗАВЕТНЫЙ ПЕРИОД 409

Перед закрытием выставки Плащаницу разрешили сфо
тографировать. Двадцать восьмого мая археолог и фото
граф-любитель С. Пиа сделал два снимка. Один негатив
оказался испорченным, а другой, размером шестьдесят
сантиметров на пятьдесят сантиметров, вечером того же
дня фотограф опустил в проявитель — и на темном фоне
негатива выявился позитивный фотографический порт
рет Христа Спасителя.

С тех пор изучением Туринской плащаницы занима
лись криминалисты, судебно-медицинские эксперты, вра
чи, искусствоведы, историки, химики, физики, ботани
ки, палеоботаники, нумизматы. Созывались международ
ные синдологические (от греч. т) aivSojv— «плащаница»)
конгрессы. Кто-то назвал Туринскую плащаницу «Пятым
Евангелием». Среди доказательств истинности Плащани
цы в первую очередь необходимо привести следующие.

Первое. Фактом, однозначно говорящим в пользу древ
него ближневосточного происхождения Плащаницы, яв
ляется сама ткань: это — льняное полотно (с несколь
кими волокнами хлопка), тканное зигзагом три на один.
Такие ткани, называвшиеся дамаск, изготовлялись на
Ближнем Востоке, в частности в Сирии, в течение II—I вв.
до Р.Х. и до конца I в. по Р.Х. Позднее (впрочем, и ранее
этого периода) они неизвестны. Ткани эти стоили доволь
но дорого, почему использование для Плащаницы Дамас
ка свидетельствует не только о состоятельности Иосифа,
что отмечено в Евангелии (богатый человек из Арима-
феи [Мф. 27,57]), но и о его бесконечном уважении к Рас
пятому.

Второе. В пользу подлинности Плащаницы свидетель
ствуют отпечатки монет, которыми были покрыты глаза
Покойного. Это очень редкие монеты, Лепты Пилата, че
канившиеся только около 30 г. по Р.Х. На монетах име
ется греческая надпись: TIBEPIOU CAICAPOC («Импера
тора Тиберия»), сделанная с ошибками. Монеты с такими