НОВОЗАВЕТНЫЙ ПЕРИОД 419

жения некоторых исследователей, что Иоанн — личность
легендарная, долженствовавшая оправдать пророчества
о том, что приходу Мессии будет предшествовать появле
ние Предтечи. Во-вторых, заключение в темницу и казнь
Иоанна объясняются не тем, что он обличал Ирода в пре
ступном браке, как это указано в евангельском повест
вовании, а мотивами чисто политическими: опасением
Ирода Антипы, что проповедь Иоанна приведет народ к
восстанию против римского владычества. В-третьих,
Иосиф Флавий указывает на крепость Махерон как на то
место, где был казнен Иоанн Креститель и где у Ирода
Антипы, как мы узнаем из другого места произведения
Иосифа Флавия, был роскошный дворец, построенный
его отцом, Иродом Великим.

Второй отрывок относится к личности Самого Спаси
теля и содержится в той же книге: «Около этого времени
жил Иисус, человек мудрый, если Его вообще можно на
звать человеком. Он совершал изумительные деяния и
стал наставником тех людей, которые охотно воспринима
ли истину. Он привлек к Себе многих иудеев и эллинов. То
был Христос. По настоянию наших влиятельных лиц Пи
лат приговорил Его к кресту. Но те, кто раньше любил
Его, не прекращали этого и теперь. На третий день Он
вновь явился им живой, как возвестили о Нем и о многих
других Его чудесах боговдохновенные Пророки  (курсив
наш ) . Поныне еще существуют так называемые христиа
не, именующие себя, таким образом, по Его имени». Сло
ва, выделенные курсивом, отсутствуют и в некоторых ре
дакциях «Иудейских древностей», и в цитатах этого ме
ста у некоторых раннехристианских авторов. Данное
обстоятельство хотя и указывает на факт поздних хрис
тианских интерполяций, но свидетельствует и об аутен
тичности самого текста, подтверждающего устами орто
доксального фарисея историчность личности Спасителя.

И в самом деле, если Иосиф говорит в других местах
об убийстве Иоанна Крестителя и о мученической смерти