Я,
Раймонд де Пюи, слуга нищих Христовых и страж Странноприимницы Иерусалимской,
с предварительно рассужденным согласием братьев моих и всего Капитула
утвердил следующие правила в странноприимном доме св. Иоанна Крестителя
в Иерусалиме.
I. Каждый брат, который приемлется и вписывается в сей Орден, свято хранит
три обета: Обет целомудрия, послушания и добровольной нищеты без собственного
стяжания.
II. За веру Христианскую да стоит твердо; да придерживается всегда справедливости;
обиженным да помогает; угнетенных да защищает и освобождает; язычников,
неверных и магометан да гонит по примеру Маккавеев, которые гнали врагов
народа Божия; да прилежит всем христианским добродетелям; да печется о
вдовах и сиротах. Нарушители же сего правила да подвергаются временному
и вечному наказанию.
III. В оные дни и собрания, которые в определенные времена каждой четверти
года обыкновенно наблюдаем, да читается сие постановление в присутствии
всех братьев.
IV. Всякий, кто обременен долгами; или сильно кому обязан правом служения,
в сей Орден да не приемлется. Хотя кто и обнадежен братьями к получению
креста, однако прежде, нежели облачится в орденскую одежду, да спрашивается:
не вписался ли уже в другой какой Орден и не обязан ли супружеством, либо
гражданскими долгами?
Ибо в случае положив, что одно из сих окажется, то таковой не может уже
быть принят в сей Орден.
V. Одежду кавалерскую, черную (vestem pullam) да носит со знамением белого
креста на левой стороне; сия одежда обыкновенно да будет в знак мира;
в военное же время, когда должно идти на сражение, та же одежда червленого
цвета с белым крестом да будет знаком войны.
VI. Никто незаконнорожденный да не приемлется в Орден, выключая натуральных
детей высокоименитых и высокородных лиц и то, если таковых мать не будет
раба.
VII. Так всеконечно да исключаются из сего Ордена, кто рожден от родителей
язычников, т.е. от Маранов, Иудеев, Сарацын, Магометан, Турок и сих подобных,
что должно разуметь и о детях таковых князей, хотя оные суть высокородные.
VIII. Равным образом, кто определился в иной какой ни есть Орден, или
обязан супружеством, либо учинил человекоубийство и другие важные законопреступленья,
в Орден да не приемлется.
IX. Кто желает быть принят в сей Орден, тот по меньшей мере должен иметь
13 лет своего возраста, при том был бы телом здоров, сложением крепок
и здравого рассудка; также трудолюбив, терпелив и благонравен.
X. Всякий, прежде принятия в сей Орден, да докажет надлежащим образом
благородство предков своих, или фамилий пред некоторыми от Приора и Капитула
в обыкновенное собрание нарочно для сего отправленными.
XI. Священнослужению и Богопочитанию все братья ревностно да прилежат
и вместо обыкновенного у монахов, под правилами живущих, междочасия, 150
крат ежедневно да чтут молитву Господню; в определенные времена да постятся;
ежегодно 3 краты да причащаются Св. Тайнам, т.е. всегда в три торжественнейшие
праздники Рождества Христова, Пасхи и Пятидесятницы.
XII. Всякий кавалер по званию своему, отправляющийся на флот в море, да
исповедается прежде священнику, и таким образом, очистивши от всех мирских
вещей свою совесть, да простится, сделав духовную или другое распределение.
XIII. При отправлении священнослужения и моления, в хорах близ к алтарю
да не приступают, чем бы один другому не могли быть препятствием.
XIV. В том порядке, в котором всяк прежде, или после другого в рассуждении
времени вступил в Орден, да ходят и садятся.
XV. В известные времена благоговейные крестные ходы да учреждают, и в
оных о мире христиан и постоянном согласии, о благословении Великого Магистра
и всего Ордена да призывают Бога.
XVI. О всяком усопшем кавалере 30 литургий да отправляют: в память которого
каждый кавалер приносит горящую свечу с денарием.
XVII. В конвенте чрез все время поста Рождества Христова и четыредесятницы,
да имеют проповеди слова Божия и поучения.
XVIII. Никому в свете да не обязуют себя клятвою; никакого военного корабля
да не снаряжают без согласия и предзнания Великого Магистра; когда произойдет
война между двумя христианскими государями, да не прилепляются ни к одной
стороне, но всевозможно да стараются о прекращении раздора и об утверждении
между ними согласия и мира.
Печатается по
изданию:
Антошевский И.К. Державный Орден
святого Иоанна Иерусалимского, именуемый Мальтийским в России. СПб., 1914.
|
|
|
