Примечания
1. А. Р. Kashdan. Um die Grenze zwischen Altertum und Mittelalter in Europa.
- "Das Altertum", 13 (1967), S. 108-113.
2. См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Из ранних произведений. М., 1956, стр. 554-555.
3. А. Ф. Лосев. История античной эстетики (ранняя классика). М., 1963,
стр. 126. 4. Византийские очерки. Труды советских ученых к XIV конгрессу
византинистов. М., 1971, стр. 22- 23.
5. А. П. Каждан. Византийская культура. М., 1968, стр. 50-52, 69, 81,
89-92 и др.; его же. Социальный состав господствующего класса Византин
XI-XII вв. М., 1974.
6. А. Я. Гуревич. Проблема генезиса феодализма в Западной Европе. М.,
1970.
7. Ср.: А. И. Неусыхин. Дофеодальный период как переходная стадия развития
от родоплеменного строя к раннефеодальнму (на материале истории Западной
Европы раннего Средневековья). - "Вопросы истории", 1967, №
1. В этой работе едва ли не впервые в отечественной науке принципиально
поставлен вопрос о характере "дофеодального" общества.
8. Византийская поэтесса IX в. Кассия подчеркивает смысловую сопряженность
двух планов средствами синтаксического и метрического параллелизма:
Когда Август на земле воцарился,
истребляется народов многовластие!
Когда Бог от Пречистой воплотился,
упраздняется кумиров многобожие.
Единому царству дольнему страны служат;
В единого Бога горнего люди верят.
Исчисляются народы волею Кесаря;
Знаменуются святые именем Господа... (W. Christ et М. Paranikas. Anthologia
Graeca carminum Christianorum. Lipsiae, 1871, p. 103). (Здесь и далее
перевод С. Аверинцева). 9. Ср.: A. Dempf. Geistesgeschichte der altchristlichen
Kultur. Stuttgart, 1964.
10. Ср. нашу статью: С. Аверинцев. На перекрестке литературных традиций
(Византийская литература: истоки и творческие принципы). - "Вопросы
литературы", 1973, № 2, стр. 150-183.
11. См.: Jo. Leipoldt. Schenute von Atripe ("Texte und Untersuchungen
zur Geschichte der altchristlichen Literatur", B. 25). Leipzig, 1903.
12. Euseb. Vita Constantini, IV, 13.
13. Theodoreti Graecarum affectionum curatio, rec. Jo. Raeder, Lipsiae,
1904, c. I, 14 (p. 18, 16-17).
14. Ср. цитату в том же сочинении Феодорита Киррского, с. 1, 51 (р, 18,
18-20).
15. Augustini De civitate Dei, IV, 6.
16. Salviani De regimento Dei, V, 4, §§ 15-16; V, 8, § 36. Сальвиан доходит
до того, что одобряет римлян, которые, оказавшись под властью варваров,
молятся о том, чтобы остаться в таком положении.
17. (Justini) Ad Diognetum V.
18. Tertulliani Apologeticum, XXXII, I.
19. Ср.: С. A. Patrides. The Phoenix and the Ladder: The Rise and Decline
of the Christian View of History. Berkeley and Los-Angeles, 1964 ("University
of California English Studies", 29).
20. Ср.: J. Gillmann. Some reflections on Constantine's "apostolic"
consciousness. - "Studia Patristica", IV, Berlin, 1961, s. 422-428.
21. Ср.: W. Suerbaum. Vom antiken zum fruhmittelalterlichen Staatsbegriff:
Uber Verwendung von res publica, regnum, imperium und status von Cicero
bis Jordanus. Munster, 1961.
22. Photii Epistolae, ed. R. Montacutius, London, 1651, p. 115-118.
23. Clementis epistola ad Corinthios, XXXVII.
24. Cypriani De habitu virginum, I.
25. Ср.: Р. Nagel. Die Motivierung der Askese in der alten Kirche und
der Ursprung des Monchtums. Berlin, 1966 "Texte und Untersuchungen
zur Geschiehte der altchristl. Literatur", 95 и рецензию: "Византийский
временник", т. 31. М., 1971, стр. 209-211. 26. Augustini Confessiones,
VIII, S, 19.
27. Ср.: I. Leipoldt. Griechische Philosophie und fruhchristliche Askese.
Berlin, 1961.
28. Athanasii De vita S. Antonii, 5.
29. E. Hammerschmidt. Die Koptische Gregoriosanaphora. Berlin, 1957, S.
48.
30. "Помыслы" (logismoi) - в аскетическом лексиконе любые спонтанно
возникающие и неконтролируемые движения сознания и подсознания. Цель аскета
- поставить их под контроль своей воли; это требовало специальной психофизической
техники, которая и разрабатывалась "старцами" на опыте самонаблюдения.
31. Apophtegmata patrum, Arsenii 5.
32. Augustini Enarrationes in Psalmos XLI, 13.
33. Migne, Patrologia Graeca, t. XXXVII, col. 755-756.
34. Ср.: А. Я. Гуревич. Категории средневековой культуры. М;, "Искусство",
1972, стр. 219-220 и 236-247; R. Newald. Nachleben des antiken Geistes
im Abendland bis zum Beginn des Humanismus. Tubingen, 1960, S. 135-136.
35. Macrobii Saturnalia, praef, 2.
36. См.: С. Аверинцев. Цит. соч., стр. 163-166.
37. Augustini De civitate Dei, XII, 14.
38. Ср.: I. Hessen. Griechische oder biblische Theologie? Das Problem
des Hellenisierung des Christentums in neuer Beleuchtung, Leipzig, 1956.
39. Ср.: F. Korner. Das Sein und der Mensch. Die cxistenzielle Seinsentdeckung
des jungen Augustin. Grundlagen zur Erhellung seiner Ontologie. Munchen,
1959; C. I. de Vogel. Antike Seinsphilosophie und Christentum im Wandel
der Jahrhunderte. Baden-Baden, 1958.
40. Напр.; Dionysii Areopagitae De divinis nominibus, IV, 23. Migne, Patrologia
Gracca, t. Ill, col. 724 C.
41. Confessiones 1, 2, 3.
42. См.: Dionysii Areopagitae De divinis nominibus, V, 4. Migne, Patrologia
Graeca, t. Ill, col. 817.
43. Augustini Contra epistolam quam uocant fundamenturn, 5, 6.
44. Augustini Soliloquia, 1, 2.
45. Ср.: Ш. Нуцубидзе. Тайна Псевдо-Дионисия Ареопагита. Тбилиси, 1942;
его же. Петр Ивер и античное наследие. Тбилиси, 1963; С. Данелиа. К вопросу
о личности Псевдо-Дионисия Ареопагита.- "Византийский временник",
т. 8. М.- Л., 1956.
46. Migne, Patrologia Graeca, t. Ill, col. 117.
47. Dionysii Areopagitae Theologia mystica, V. Migne, Patrologia Graeca,
t. Ill, col. 1048 A-B. 48. Migne, Patrologia Graeca, t. III. col. 117.
49. Dionysii Areopagitae epistola V, Migne. Patrologia Graeca, t. Ill,
col. 1074 A.
50. Ср.: Демпф. Цит. соч., стр. 177- 178.
51. Migne, Patrologia Graeca, t. Ill, col. 115.
52. Ср.: А. Бриллиантов. Влияние восточного богословия на западное в произведениях
Иоанна Скота Эригены. СПб., 1898.
53. Ioannis Scoti Eriugenae De divisione naturae II, 28. Migne, Patrologia
Lalina, t. CXX, col. 589 B.
54. В. Н. Лазарев. История византийской живописи, т. 1. М., "Искусство",
1947, стр. 27. 55. Paschasii epistola ad Eugippum, 3 (Eugippius. Das Leben
des heiligen Severin, Lateinisch und deutsch. Berlin, 1963, S. 46).
56. Vitae sanctorum Hiberniae (Studia Hagiographica N 28), ed. W. W. Heist.
Bruxelles, 1965.
1 2
3 4
5 6
примечания(открываются в новом окне)
|
