ТРИ книги о живописи

КНИГА ВТОРАЯ

О ТАК кате это изучение может показаться юно
шам делом трудным, я кончу доказать здесь, на
сколько живопись достойна поглощать юое наше
усердие и наши старания. Живопись 'содержит
в 'себе некую божественную силу; она не только,
как говорится о дружбе, заставляет отсутствующих
казаться присутствующими, но более того:    она

Заставляет мертвых казаться живыми по проше
ствии многих веков, так что мы узнаем их, испытывая великое
изумление перед художником и великое наслаждение. Плутарх го
ворит, что Кассандр, один из полководцев Александра, затрясся
всем телом, увидев изображение царя Александра. Лакедемонянин
Агесилай никогда никому не позволял изображать себя ни в жи
вописи, ни в скульптуре. Ему не нравился собственный его облик;
поэтому он всячески избегал, чтобы потомство о нем узнало. Так,
без сомнения, благодаря живописи лик умершего живет долгой
жизнью. А то, что живопись запечатлевает выражение богов такими,
каким им поклоняются народы, это ноистине всегда было величай
шим даром смертных, ибо живопись весьма способствует тому бла
гочестию. которoie связывает нас с ботами, а также тому, чтобы под
держивать в нашей душе полноту религиозного чувства. Говорят,
что Фидий изваял в Элиде бога Юпитера, красота которого немало
укрепила однажды принятую религию. А насколько живопись умно
жает 1собою отрады благородной души и красоту вещей, видно из
многого, но прежде всего из того, что ты не укажешь мне ни одной
ценной вещи, которую нельзя было бы при помощи живописи сде
лать более дорогой и гораздо более изящной. Слоновая кость, са
моцветные камни и подобные им дорогие вещи становятся более
драгоценными под рукой живописца, а также золото, обработанное
искусством живописца, расценивается гораздо большим количеством
необработанного долота. Мало того, даже -свинец, подлейший из
всех металлов, превращенный в изваяние рукой Фидия или Пракси
теля, будет цениться выше, чем серебро. Живописец Зевжсис начал
дарить свои произведения, ибо, как он говорил, они не могли быть
куплены какой-либо ценой, и он считал, что нельзя было найти
такой цены, которая могла бы удовлетворить того, кто как бы упо
добляется божеству, создавая при помощи ювоей живописи живые
существа.

Итак, живопись обладает тем преимуществом, что тот живопи
сец, который будет мастером, увидит, что творениям его поклоняют
ся, и услышит, что его почитают как бы ^а второго бога. И кто помеле
этого будет сомневаться в том, что сама живопись — мастерица или,
во всяком случае, немалое украшение в'сех вещей? Если я не оши
баюсь, архитектор именно у живописца заимствовал архитравы, ба

[ 39 ]