АЛЬБЕРТИ —ДЕСЯТЬ КНИГ О ЗОДЧЕСТВЕ

притом отнюдь не тесные, чтобы сопровождающие приближенные,
клиенты, телохранители и те, кто толпятся вокруг, увеличивая собой
число прихлебателей, не перемешались в давке, стремясь сопутство
вать хозяину.

'А (где риал знатные люди исполняют свое (служение, это ясно: се
натор—в курии, судья—в базилике или претории, военачальник—в
лагере и флоте и так далее. А жрец? Ему ведь принадлежит не один
храм, но и то, что заменяет ему лагерь, поскольку и жрец и все, кто
приставлены под началом жреца к совершению священнодействий,
несут суровую и трудную воинскую службу, которую мы рассмот
рели в книге, озаглавленной «Жрец», — службу войны добродетели
против пороков.

Одни храмы бывают очень большие, как те, в которых верхов
ный жрец по торжественному обряду совершает церемонии и жерт
воприношения; к другим, которым предстоят младшие жрецы, отно
сятся в городе небольшие храмы, а в селах — капеллы. Помещать
самый большой храм посреди города, пожалуй,—удобнее, в стороне
от толпящегося множества и скопления граждан — почетнее, на
холме — достойнее, на равнине — надежнее из-за возможного тря
сения земли. Словом, храм хорошо помещать в том месте, которое
будет особенно чтимо и величественно. Потому далеко вокруг над
лежит совершенно убрать с глаз всякую грязь, нечистоту и непри
стойность, которые мотли бы оскорблять отцов, жен и дев, приходя
щих на молнтву, или же могли отвращать их от исполнения долга
благочестия.

У зодчего Нигртагенеуса, который писал о границах, я нахожу,
что прежние зодчие считали правильно построенными те обители
богов, которые лицевой стороной обращены на запад; а позднейшим
строителям вздумалось перевернуть весь этот священный обычай, и
они полагали, что храм и пороги его должны быть обращены в ту
сторону, откуда юразу же их освещает солнце, восходящее из зари.
Но я сам вижу, что древние одобряли, когда в святилищах и капел
лах их лицевые стороны были обращены навстречу идущим либо с
моря, либо с реки, либо с военной дороги. Наконец, святилище дол
жно быть таково и так во всех отношениях устроено, чтобы отсут
ствующих влечь к себе, а присутствующих радовать и удерживать
в восхищении редкостью своей отделки.

Сводчатое — оно будет в большей безопасности от пожара, с плос
ким деревянным перекрытием — будет менее повреждаться земле
трясением, и с другой стороны первое будет долговечнее, а второе
прекраснее с виду.

О храмах довольно, ибо очень многое, что невидимому следо
вало сказать, более относится к украшению,— о чем 'мы будем гово
рить в другом месте, — нежели к назначению храма. Меньшие храмы
и святилища, в зависимости от достоинства места и своего назначе
ния, будут подражать особенностям главного храма.

[ 144 ]