КНИГА СЕДЬМАЯ — ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ

концов добились, по моему мнению, того, что не на много в этом
им уступили. Итак, это мы оставим до следующей книги. Полагаю,
что ты найдешь удовольствие, когда прочитаешь ее. Но не оставим
теперь без внимания того, что еще относится к предмету нашего
настоящего изложения.

ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ

Следует ли в храмах ставить статуи и какой материал
для них наиболее пригоден

Некоторые утверждают, что статуй в храмах ставить (нельзя.
Царь Нума, говорят, следуя пифагорейскому учению, воспре
тил в храмах ставить изваяния. Сенека впоследствии высмеи
вал себя и своих сограждан: «Разве мы играем, — говорил он,—
в куклы, как дети?» Разъясняя это повеление предков, о богах дума
ли так: кто будет столь безрассудным и не поймет, что о богах
можно судить только умом, а не видеть их глазами? Бесспорно, во
обще нет таких форм, посредством которых можно было бы их хоть
как-нибудь запечатлеть или изобразить. И полагают, что хорошо, ес
ли никаких рукотворных форм не будет. Тогда о верховном прави
теле вещей и о горних умах каждый может в своей душе вооб
ражать то, что отвечает силам его дарования. Величие же высочай
шего имени будет гораздо более почитаемо.

Другие думали иначе. По их словам, образ человеческий мы
переносим на богов правильно и умно. Души неученых легче отвра
щаются от житейских пороков там, тде находятся изваяния, прибли
жаясь к которым люди полагают, что приближаются к самим богам.

Некоторые считали необходимым ставить в священных местах изо
бражения тех, кто оказал услуги челов ) ече ) скому роду и кото считали
достойным быть причисленным к сонму богов, чтобы потомки, воз
давая им честь, жаждою славы воспламенялись к подражанию их
добродетели.

Но для статуй, особенно тех, которые находятся в храмах, имеет
огромное значение, какие, куда, сколько и из какого материала
их надо ставить. Ведь не такие же их надо ставить, как те забав
ные статуи бога, пугающего птиц, которые встречаются в садах, не
такие, как изваяния воителей в портике и тому подобное. Я полагаю,
их нельзя ставить в тесном и неприметном месте.

Но •сначала скажем о материале, затем о прочем. Древние, говорит
Плутарх, делали (изваяния из дерева. Таково, например, изваяние
Аполлона в Делосе, или в городе Популюнии изваяние Юпитера из
виноградного дерева, которое, по свидетельству (многих, оставалось
нетленным. Или изваяние Дианы эфесской, которое, по словам од
них, было из эбенового дерева, по словам же Муциана, из виноград

17* Г 259 ]