АЛЬБЕРТИ — ДЕСЯТЬ КНИГ О ЗОДЧЕСТВЕ

без основания считали божественной и справедливо посвящали бо
гам искусств, в особенности Меркурию. Известно, что семерка осо
бенно радует бота, верховного создателя вещей, поместившего на
небе семь планет и так устроившего человека, которого он создал
себе на радость, что зачатие, рождение, возмужание и тому подобное
он свел ж семеричному числу. Древние, говорит Аристотель, не да
вали имени новорожденному до седьмого дня, полагая, будто до этого
дня он еще не в безопасности, ибо и семя в матке, и новорожденный
до седьмого дня подвергаются наибольшим превратностям.

Из нечетных чисел превозносят также число девять. По этому
числу искусная природа расположила сферы на небе, и врачами
установлено, что природа во многих и весьма важных вещах пользо
валась делением целого на девять. Так, девятая часть годового обо
рота солнца составляет оюоло сорока дней. В соответствии с этим чи
слом, по словам Гиппократа, образуется в чреве плод. Да и переход
от многих тяжелых болезней к выздоравливанию, как мы всюду заме
чаем, определяется сороковым днем. Месячные очищения у зачав
ших, если будет 1мальчик, кончаются на сороковой день; и после ро
дов, когда родился мальчик, месячные очищения у матерей появля
ются в этот же день. А самого ребенка, говорят, до сорокового дня
не видели смеющимся или проливающим слезы в часы бодрствова
ния, во сне же видели его делающим и то, и другое. О нечетных чи
слах достаточно.

Из четных четверку некоторые философы считали посвященной
божеству, и, по их мнению, ею скрепляется величайшая клятва. Чи
сло шесть называют совершенным среди тех немногих чисел, кото
рые состоят из всех своих целых частей [то есть из суммы тех це
лых чисел, которые получаются в результате деления шести без
остатка: 1 + 2+ 3=6]. Повидимому, также и число восемь имеет
в природе величайшую силу. Родившиеся в восьмой месяц — толь
ко не в Египте — не выживают, а если женщина родит в восьмой
месяц и плод будет мертв, то, говорят, тогда и мать умирает. Да
лее, если отец совокупится в восьмой месяц, ребенок будет полон
тягучей слизи, и кожа у него будет мерзкая, паршивая и на вид от
вратительная. Число десять Аристотель считал наиболее совершен
ным из всех, может быть потому, что, как указывают, четыре первых
кубических числа равны его квадрату [I³ + 2³ + З³ + 4³ = 10²].
Этими числами всюду пользовались архитекторы. Причем из тех чет
ных чисел, которые они предназначали для окон, они особенно поль
зовались десяткой, из нечетных же не преступали числа девяти, в
особенности в храмах.    .

Теперь следует сказать об ограничении. Ограничение есть некое
взаимное соответствие линий, которыми отмериваются величины. Из
этих линий одна—длина, другая — ширина, третья — высота. Поня
тие ограничения прекрасно почерпается из тех вещей, в которых
видно воочию, что природа явила себя нам достойной созерцания и

[ 320 ]