КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ — ГЛАВА ПЕРВАЯ

Все это я почерпнул из многочисленных свидетельств древних.
Отсюда, юане мне каокеггся, вытекает, что все перечисленные мною под
разделения суть части государств, и остается только рассудить, ка
кая часть в каких видах зданий нуждается. Но, чтобы сообразно на
шему обыкновению отчетливее сказать обо всем, мы поведем наше
рассуждение следующим образом.

Если бы кто захотел всю совокупность людей поделить на ча
сти, разве прежде всего не пришло бы ему в голову, что отнюдь не
одно и то же рассматривать жителей какой-нибудь местности вместе
•или разбирать их порознь и в отдельности? Далее, изучая самую
природу людей, разве он не почувствует, что он должен выбрать наи
более резкие признаки отличия одного от другого?

Ничто так не отличает одного человека от другого, как то, чем
он более всего разнится от животного: разум и знание высших
искусств; добавь, если хочешь, и богатства. Всеми этими дарами от
личаются и выделяются только немногие из смертных. Отсюда, сле
довательно, мы получаем первое разделение, а именно, из всего мно
жества людей мы выделим немногих: из них одни блистают мудро
стью, благоразумием, умом, другие ценимы за практичность и опыт
ность, третьи возвеличены обилием состояния и притоком средств.
Кто станет отрицать, что им-то и должны быть доверены первые ме
ста в государстве? Таким образом, лучшим мужам, мужам совета, бу
дут поручены верховное попечение и распорядительство. Они будут
ведать религией, законом, определять меру правды и справедливости
и указывать путь к хорошей и счастливой жизни; они будут блюсти
честь и достоинство своих граждан и радеть о ежедневном преус
певании их. А ежели они, наметив что-нибудь удобное, полезное и
необходимое, всё же сами, обремененные годами, быть может, пред
почтут предаваться созерцанию, а не деятельности, они поручат
Это мужам опытным и исполнительным, продолжая тем самым слу
жить отечеству. А эти мужи, приступив к делу, в своей стране —
искусно и ревностно, а вне ее — в труде и в тяготах будут нести
службу, вершить суд, водить войско и будут трудиться сами и при
влекать к труду своих сограждан. Наконец, если они с течением
времени заметят, что стараются напрасно, так как у них нет нуж
ных средств, то им должны притти на помощь граждане следующе
го разряда, у которых от землепашества или от торговли средств до
статочно. Вся ж)е прочая масса людей будет повиноваться ш слу-
н?йть этим первым, как того требует необходимость.

Если это соответствует действительности, то приходится заклю
чить, что виды зданий должны быть: одни для всего общества, дру
гие для первенствующих, третьи для простого народа. А для пер
венствующих: одни — для тех, кто начальствует в стране и в сове
тах, другие — для тех, кто занимается торговлей, третьи — для тех,
кто копит богатства. Подобно тому, как одни здания существуют для
необходимости, другие для удобства, а третьи для наслаждения,

[ Ю9 ]