АЛЬБЕРТИ —ДЕСЯТЬ КНИГ О ЗОДЧЕСТВЕ

ны не могли бы проникать, смущая души. Свет они получают внутри
с открытого двора. Вокруг двора на подобающих местах будут распо
ложены портик, галлерея, кельи, трапезная, зал и то, что требуется
по правилам частных зданий. По моему, хорошо, чтобы там были
садики и лужайки, которые способны более освежать дух, чем пи
тать вожделения. Вот почему благоразумно изъять эти обители из
огущи жителей. А если оба вида обителей будут расположены за пре
делами города, это будет иметь то преимущество, что преданность
святыне и спокойная вера души, которым живущие здесь отдали се
бя всецело, менее будут смущаемы частыми посещениями.

Я советовал бы, чтобы строения обителей, будь то мужских
или женских, занимали места как можно более здоровые и что
бы заточенные в обители были не только здравы духовно, но и не
изнывали телесно, изнуряемые многими постами и бдениями, и
не влачили бы в болезнях более суровой жизни, чем следует. Я хо
тел бы далее, чтобы тем, кого исключил из своих пределов город,
непременно дано было место, защищенное самой природой, кото
рое внезапное нападение разбойников или набег врага не могли бы
легко и беспрепятственно опустошить. Вот почему оно должно быть
прекрасно защищено валом, стеной и башней, насколько то позволит
святыня места.

Местопребывание же тех отшельников, которые сочетали изу
чение изящных искусств с религией, должно находиться не в самой
гуще и суете ремесленников, но и не слишком далеко от скопления
граждан, чтобы они в соответствии со своей задачей удобнее могли
советоваться с людьми. И это как по другим причинам, так и пото
му, что их общины большие, а также потому, что многие стекаются
к ним для беседы и рассуждения о священном. Для этого, без со
мнения, они нуждаются в помещении очень просторном.

Правильно будет помещать их близ общественных зданий, театра,
цирка, площади, куда толпа без принуждения и охотно стекается для
развлечения и легче поддается с их стороны убеждению, увещанию,
отвращению от пороков к добродетели и от неведения к познанию
вещей отличнейших.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

О палестрах, публичных аудиториях и школах, местах и
приютах для убогих и убежищах для больных как мужчин₉
так и женщин

У древних, в особенности треков, обычно в середине города поме
щались те сооружения, которые назывались палестрами, где
споря общались философствующие. Там были помещения с ок
нами и открывающиеся в пролеты виды, и ряды сидений, были и
портики, окружающие площадку, поросшую зеленой травой и укра

[ 146 ]