АЛЬБЕРТИ —ДЕСЯТЬ КНИГ О ЗОДЧЕСТВЕ

подлежащего укладке камня я изогнутой линейкой пользовались как
меркой, при помощи которой 'сравнивали промежутки уложенных
камней и выискивали места, куда укладываемый камень можно укре
пить и приладить лучше всего.

Далее, для придания достоинства я советую внутри городских
стен и перед, стегаами провисни широкую дорогу и предоставить ее
общественному пользованию, дорогу, которую ни один человек не
посмеет безнаказанно преграждать ни рвом, ни стеной, ни забором,
ни кустарником.

Перехожу к храмам.

Первым основателем храмов был, как я читал, отец Янус в Ита
лии, и потому древние при жертвоприношениях обычно всегда сна
чала обращалась к богу Янусу.

Одни полагают, будто у критян впервые воздвиг храмы Юпитер,
и по этой причине бог Юпитер среди почитаемых богов считается
первым, а у финикиян, говорят, первым воздвиг кумиры о гаю и вет
ру и построил храмы Усон. Друпие же утверждают, что когда Дио
нис странствовал у индов и в этих местностях не было еще 'городов,
он к основанным им укрепленным городам добавил также и храмы
и установил определенные священные обряды. Третьи утверждают,
будто первый в Ахайе Кекропс воздвиг храм богине плодородия и
аркадяне первыми воздвигли храм Юпитеру.

Также и Изида, которую называли бошней-законодательницей по
тому, что она первая среди богов повелела жить по ее законам, со
орудила, говорят, храм Юпитеру и Юноне, своим родителям, и при
ставила к храму жрецов.

Каковы были храмы в те времена, в точности неизвестно. Все же
мне думается, что они были такие, каков в Афинах храм на Акропо
ле или какой в Риме на Капитолии. Эти храмы даже в пору расцве*
та города были покрыты соломой. Ибо так думали соблюсти былую
бережливость отцов. Но когда богатство царей и прочих граждан по
будило жителей прославить и свой город обширностью здании, тогда
им показалось постыдным, что чертоги богов, лишенные блеска кра
соты, затмевались домами смертных; и вскоре же дошли до того,
что в самом бережливом из городов на фундаменты одного только
храма царь Нума затратил четыре тысяч'и фунтов серебра. Посколь
ку начинание этого правителя имело в виду достоинство города и
имело целью почитание богов, которым мы обязаны всем, я это весь
ма одобряю.

Впрочем, некоторые, почитавшиеся мудрыми, придерживались
мнения, будто боги не одобряют сооружения храмов. На этом осно
вании, говорят, Ксеркс сжег храмы Греции, якобы потому, что сте
ны их заточили богов, для которых всё должно быть открыто и для
которых сам мир служит храмом.

Но вернемся к изложению того, что мы наметили.

[ 214 ]