АЛЬБЕРТИ — ДЕСЯТЬ КНИГ О ЗОДЧЕСТВЕ

бенности стены портиков могут быть превосходно предоставлены
картинам, изображающим выдающиеся события. И мне хотелось
бы, чтобы внутри во храме были отдельные картины, а не изображе
ния, нарисованные на самых стенах. А пластические изваяния будут
радовать меня более, чем картины, если только они не будут такими,
как те две статуи, которые диктатор Цезарь купил за девя
носто талантов, чтобы украсить храм Вемеры-ирародительницы.
И хорошую живопись —ведь плохо писать то, что пишешь, значит
портить стену — я буду созерцать с неменьшим наслаждением, чем
читать хорошее повествование. Живописцы ведь оба: и тот, кто жи
вописует словами, и тот, кто поучает кистью. Остальное у обоих оди
наковое и общее. От обоих требуется величайшее дарование и не
вероятное прилежание. Мне хотелось бы, чтобы в храмах как на сте
не, так и на полу не было ничего, что непричастно чистой филосо
фии. В Капитолии, как известно, были написаны на бронзовых таб
лицах законы, на основании которых правили государством. Когда
храм сгорел, таблицы опять были доведены правителем Веспасианом
до числа трех тысяч. На пороге храма Аполлона Делосского были,
говорят, высечены сттихи, поучавшие людей, каким составом трав
пользоваться против всяких ядов. А мы полагаем, что должны быть
написаны такие наставления, благодаря которым мы можем стать
справедливее, скромнее, воздержаннее, всяческой добродетелью ук
рашенными и более угодными небожителям, например: «Таким будь,
каким казаться хочешь», «Люби и будешь любим» и тому подобное.

Более же всего мне нравится, когда пол исчерчен линиями и
фигурами, относящимися к музыке и геометрии, так чтобы мы всюду
возбуждались к просвещению души.

Древние имели обыкновение как в храмах, так и в портиках поме
щать редчайшие вещи в виде украшений. Таковы, например, в хра
ме Геркулеса были рога муравьев, привезенные из Индии, и Веспа*
сиановы венцы с кусками коричных деревьев в Капитолии. Авгу
ста положила на Палатинском холме в главном храме огромный ко
рень коричного дерева в золотой жертвенной чаше. В Терме в Это-
лии, опустошенной Филиппом, в портиках одного храма, говорят,
было свыше пятнадцати тысяч предметов вооружения, а  )  статуй
для украшения храма более двух тысяч. Все они, как передает По
либий, были уничтожены Филиппом, за 'исключением тех, которые
носили имя и обличье богов. Пожалуй, следует обратить здесь вни
мание не столько на число этих вещей, сколько на их разнообра
зие. У сицилийцев были люди, которые ввели обычай делать статуи
из соли, говорит Солин, и сделали статую, говорит Плиний, из
стекла. Подобного рода редкости будут вызывать изумление перед
природой и человеческим гением. Но о статуях в другом месте.

Колонны приставляются ж стенам и к отверстиям. Однако здесь
они бывают не такими, как в портике. Это я заметил в самых
больших храмах: поскольку колонны, видимо, не соответствовали

[ 242 }