КНИГА СЕДЬМАЯ —ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

сумрачное по большей части сочетается с величием. К тому же огни,
которые должны быть в храмах, — ведь нет ничего божественнее
для благолепия при богослужении — при чрезмерном свете блед
неют. Поэтому, конечно, древние чаще всего довольствовались од
ним лишь отверстием двери, но мне нравится, когда вход в храм
будет совершенно светлый и внутренний неф отнюдь не будет пе
чальным. И мне нравится, когда место, где стоит алтарь, являет бо
лее величия, чем изящества.

Возвращаюсь к отверстиям
для света. Следует помнить
о том, что мы сказали в другом
месте:    отверстие состоит из

проема, откосов и перемычки.

Древние всегда делали окна и
двери четырехугольными.

Но сначала о дверях. У две
рей лучшие зодчие — как ионя
не, так и; доряне и коринфяне—
делали откосы наверху уже,
чем внизу, на одну четырна
дцатую часть. Перемычке они
давали толщину, какую находи
ли на верхнем конце откоса, и
профили обоих делали равны
ми и точно приноравливали
друг к другу; сандрик двери,
ограждающий перемычку, они
делали на одной высоте с капи
телями колонн, находящихся в
портике. Итак, в этом они со
блюдали все сказанное нами,
но остальное одно от другого
разнится сильно. Ибо доряне
всю высоту делили на трина
дцать частей, из них высоте проема, который древние называли
«просветом», они давали десять частей, ширине же пять, а откосу—
одну. Так поступали доряне.

Ионяне всю высоту, которая доходит до верхних капителей
колонн, делили на пятнадцать частей, из которых высоте проема да
вали двенадцать, ширине — шесть, а откосу — одну.

Коржнфяне делили высоту на семнадцать частей. Из иих семь ча
стей давали ширине проема, а высоту его они делали вдвое больше,
чем ширину. Откос двери равнялся одной седьмой ширины проема.

У дверей откосы, то есть наличник, имели вид архитрава. И если
не ошибаемся, ионяне применяли свой архитрав, украшенный тремя
поясами, доряне—свой, но без полочек и гвоздей. А на архитрав пе

[ 245 ]