АЛЬБЕРТИ —ДЕСЯТЬ КНИГ О ЗОДЧЕСТВЕ

могли при желании принимать формы разных животных. У греков
первый Кадм, сын Агенора, поставил в храме статуи богов. У Ари
стотеля мы читаем, что первые поставленные на рынке в Афинах
статуи были в честь Гармодия и Аристогитона за то, что они свергли
тиранию. Эти статуи, похищенные Ксерксом, по словам историка
Арриана, вновь вернул из Суз афинянам Александр. В Риме, гово
рят, было такое множество статуй, что можно было сказать, это —
второй народ из камня.

Рампоинит, древнейший египетский царь, воздвиг в честь Вулкана
каменные статуи высотою в двадцать пять локтей. Сезострис Египет
ский поставил себя и супругу в виде статуй высотой в тридцать два
локтя. Амазис в Мемфисе водрузил лежащую статую; размером она
была в сорок семь футов и у подножия стояли две другие в двадцать
футов высотой. У гробницы Осимандия стояли три статуи Юпитера,—
поразительное произведение Мемнона, — высеченные из одного кам
ня; из них одна фигура сидящего Юпитера была такой величины,
что нога достигала семи локтей. Кроме работы мастера и размеров
камня, дивились тому, что в такой массе не было ни одной трещи
ны или пятна.

Когда камни оказалась недостаточно большими для намечаемых
размеров, тогда потомки стали отливать из бронзы статуи в сто ло
ктей. Когда же у Семирамиды не оказалось в достаточном количестве
камня и она эамыслиота нечто большее, чем то, что можно сделать из
бронзы, то в горе Мидни, называемой Балистан, она из скалы в сем
надцать стадий изваяла изображение свое и ста жрецов, подносив
ших ей дары. *

Я полагаю, что в отношении статуй никак нельзя пройти мимо то
го, что мы читаем у Диодора: египетские ваятели были столь искусны
и изобретательны, что из р аз личных камней, находящихся в разных
местах, изготовляли единое тело изваяния, с соответствием частей
столь точным, что казалось, будто оно сделано в одном месте одним
мастером. Путем такого дивного искусства было создано, говорят,
знаменитое изваяние Аполлона Пифийокого у самосцев, средняя
часть которого была произведением Телекла, а остальную часть в
Эфесе закончил Феодор.

Это оказано было для отдохновения, хотя в ) се же весьма важно.
Я хотел бы, чтобы это рассматривалось в связи с последующей кни
гой, когда мы будем трактовать о памятниках частных лиц, к чему эго
больше всего и относится. Поскольку частные лица в отношении
трат нелегко давали себя превзойти правителям, ибо они также го
рели жаждой славы и сильно стремились к тому, чтобы всяческими
способами прославить свое имя, постольку они не щадили средств
соразмерно своему состоянию. И то, что было во власти художника
и могло быть достигнуто силою дарования, всё это они старательно
применяли. Поэтому, стремясь в отношении изящества очертаний и
красоты сооружений сравниться с величайшими царями, они в конце*

[ 258 ]