интересах. Чтобы исправить такое положение, мы,
женщины, должны взглянуть на то убийственное, что
завладело нами; увидеть результат его страшной работы;
осознать, запомнить и сохранить в сознании; а потом
действовать в своих, а не в его интересах.

Подвал, темница и пещера - символы, тесно связанные
между собой. С древних времен это - места, где
проводились посвящения; места, в которые или через
которые женщина нисходит к убитым или убитому, нарушает
табу во имя обретения истины и смекалкой и/или тяжким
трудом одерживает победу, изгоняя, преображая или
уничтожая убийцу души. Сказка о Синей Бороде намечает
работу для нас, сопровождая ее ясными наставлениями:
отыскать трупы, следовать своим инстинктам, видеть то, что
видишь, призвать на помощь душевную силу, уничтожить
разрушительную энергию.

Не обращая внимания на собственное омертвение и гибель,
женщина покорно выполняет приказы хищника. Открыв же в
душе ту комнату, которая показывает, насколько она мертва,
насколько погублена, она видит, что разные части ее
женской природы и инстинктивной души были убиты и
безропотно умерли за богатым фасадом. Теперь, когда она
это видит, когда понимает, что находится в плену и что вся
ее душевная жизнь поставлена на карту, она может
утвердить себя еще прочнее.

Петлять и запутывать следы

Петлять и запутывать следы - это термины, описывающие
поведение животного, которое, чтобы скрыться, ныряет под
землю, а потом выскакивает у хищника за спиной. Именно
такой психический маневр предпринимает жена Синей
Бороды, чтобы вернуть утраченную власть над собственной
жизнью.

Обнаружив поступок жены, который он расценивает как
обман, Синяя Борода хватает ее за волосы и тащит вниз по
лестнице. "Пришел твой черед!" - рычит он. Убийственный
элемент бессознательного восстает и угрожает уничтожить
сознательную женщину.

Анализ, толкование снов, самопознание, поиски себя - ко
всему этому прибегают потому, что это способы,
помогающие петлять и запутывать следы. Это способы,
дающие возможность нырнуть и, выскочив позади
проблемы, увидеть ее в иной перспективе. Если нет
способности видеть, видеть по-настоящему, то все
усвоенное об эго-Я и божественном Я, ускользает.