приключением, для Женщины-Скелета это душевное
пространство священно. Если мы закинем крючок в эти
воды, то выудим ее наверняка.

Рыбак думает, что добывает себе пропитание, а на самом
деле вытаскивает на поверхность всю стихийную женскую
природу, забытую природу Жизни-Смерти-Жизни. Ее нельзя
проглядеть, ибо Царица Смерть появляется всякий раз,
когда начинается новая жизнь. И когда это происходит даже
на миг, люди замирают в страхе и благоговении.

В мотиве, открывающем повествование,    -    картине

женщины, лежащей на дне океана, - Женщина-Скелет
имеет сходство с Седной, воплощением Жизни-Смерти-
Жизни из мифологии эскимосов. Седна - великая и
страшная богиня-создательница, живущая в загробном мире
инуитов. Отец Седны выбросил ее за борт каяка за то, что
она, в отличие от других послушных дочерей племени,
сбежала с псом. Отец Седны, как и отец из сказки "Безрукая
девица", отрубил ей руки. Ее пальцы и кисти опустились на
дно морское, где превратились в рыб, котиков и других
животных, которые с тех пор стали пищей инуитов.

То, что осталось от Седны, тоже опустилось на дно моря.
Там она превратилась в скелет с длинными-предлинными
волосами. У эскимосов есть ритуал: шаманы плывут к ней,
приносят ей земную пищу, чтобы умилостивить грозного пса

- ее мужа и охранителя. Расчесывая ее длинные-
предлинные волосы, шаманы поют ей песню, в которой
просят исцелить душу или тело живущего наверху человека,
ибо она великая ангакок, колдунья. Она - великие северные
врата Жизни и Смерти.

Женщину-Скелет, которая много веков пролежала под
водой, можно также понимать как силу Жизни-Смерти-
Жизни, которую не использовали, которой злоупотребляли.
В своей воскресшей к жизни ипостаси она направляет
интуитивные и эмоциональные способности на завершение
циклов рождений и кончин, горестей и праздников. Она - та,
кто видит суть. Она может сказать, когда для места, вещи,
действия, группы или отношений приходит время умереть.
Этот дар, это психологическое чутье, ждет тех, кто вернет ее
к сознанию, кого-то полюбив.

Какая-то часть каждой женщины и каждого мужчины
отказывается знать, что в каждом любовном союзе Смерть
имеет свою долю. Мы притворяемся, что способны любить,
не дав умереть своим иллюзиям относительно любви,
притворяемся, что можем идти вперед, не дожидаясь, пока
умрут наши пустые ожидания, притворяемся, что у нас что-
то получится и что так любимые нами взлеты и высоты не
умрут никогда. Но в любви буквально все рассыпается в