которая борется с преградами. В их глазах мы - буйное
пламя, бьющееся о темное стекло, чтобы разнести его
вдребезги и освободиться. И все силы-помощницы
бросаются из нижней обители, чтобы нас поддержать.

В древние времена в историях о женщинах, спустившихся в
преисподнюю, говорилось, что они делали это ради того,
чтобы получить в мужья короля (в некоторых ритуалах
короля не было, и посвященная, вероятно, сочеталась
браком с существовавшим в то время воплощением Дикой
Женщины из подземного мира). В сказке мы видим рудимент
этой истории, когда король, едва увидев девушку, без
сомнений и колебаний тотчас полюбил ее как родную. Он
узнает в ней родную душу не вопреки отсутствию рук,
дикости, облику странницы, а именно благодаря им. Это
продолжение темы обездоленности и вместе с тем полноты.
Несмотря на то что мы скитаемся неумытые, одинокие,
полуслепые и безрукие, великая сила Самости способна нас
полюбить и прижать к своему сердцу.

В этом состоянии женщина обычно испытывает сильное
волнение - сродни тому, что она ощущает при встрече с
мужчиной своей мечты. Это странная пора, парадоксальная
пора, поскольку мы находимся на земле и в то же время под
землей. Мы скитаемся и в то же время любимы. Мы
небогаты и в то же время сыты. У Юнга это состояние
называется "напряженность между противоположностями" -
что-то одновременно притягивается с каждого полюса души,
образуя новую основу. В психологии Фрейда это называется
бифуркацией, или раздвоением, при этом важнейший
настрой или установка души разделяется на два полюса:
белое и черное, хорошее и плохое. У сказителей,
принадлежащих к моей культуре, это состояние называется
nacio dos vesas, двойное рождение. Это пора, когда по
волшебству происходит второе рождение, после чего душа
заявляет права на две родословные, одна из которых идет
из материального мира, а другая - из незримого.

Король говорит, что будет любить и защищать девушку.
Теперь душа больше осознаёт себя, и состоится
бракосочетание, причем весьма интересное, - живого
короля страны мертвых и безрукой женщины из страны
живых. Брак двух таких разных натур должен стать
испытанием даже для самой исключительной любви, не так
ли? Однако этот союз перекликается со всеми
причудливыми сказочными союзами, которые соединяют две
сильные, но непохожие жизни. Принцесса и трубочист,
женщина и медведь, девушка и месяц, женщина-тюлениха и
рыбак, пустынница и койот. Душа перенимает знание обеих
сторон. Это и имеется в виду под двойным рождением.