- Совершенно уверен,    - отвечал

старейшина.

Времени для споров не оставалось, и можно
только догадываться, что подумал генерал
Эйзенхауэр, когда при приближении его
машины одна обнаженная по пояс женщина
за другой изящным движением поднимала
подол широкой юбки и прикрывала им лицо.

Лежа под шезлонгом, я корчилась от смеха. То была самая
дурацкая история из всех, которые мне довелось слышать.
То была замечательная история, волнующая история. Но
интуиция мне подсказывала, что это еще и запретная
история, поэтому я много лет держала ее при себе. Иногда,
в разгар трудных времен, даже перед тем, как сдавать
экзамены в колледж, я вспоминала про женщин из Руанды,
как они прикрывали юбками лица и наверняка же смеялись в
подол. Я тоже смеялась и ощущала в себе
целеустремленность, силу и устойчивость.

Несомненно, это тоже дар женских шуток и совместного
смеха. В тяжелые времена все это становится лекарством и
опорой. Это полезное и чистое грязное веселье. Вообразимо
ли, чтобы чувственное и непристойное могло быть святым?
Да, особенно если оно целебно, способствует целостности и
здоровью сердца. Юнг отмечал, что если человек приходит к
нему в кабинет с жалобой на сексуальные расстройства, то
нередко оказывается, что это расстройство духа и души.
Если же человек рассказывает о душевных неурядицах, то
чаще всего они коренятся в сексуальной сфере.

В этом смысле чувственность можно рассматривать как
лекарство для духа и, следовательно, считать священной.
Если чувственный смех является un remedio, лекарством, то
это священный смех. И все, что вызывает целительный
смех, тоже священно. Если смех помогает, не причиняя
вреда, если смех приносит облегчение, перестраивает,
упорядочивает, подкрепляет силу и энергию, значит, этот
смех дарует здоровье. Если смех помогает людям
радоваться жизни, чувствовать себя счастливыми, ощущать
любовь, воспарять на крыльях эроса, если он прогоняет
печаль и освобождает от гнева, то это священный смех.
Если от него люди растут, становятся лучше, щедрее,
чувствительнее, то это священный смех.

В архетипе Дикой Женщины есть место и для природы
"грязной богини". В этой дикой природе священное и
нечестивое, священное и чувственное нераздельны - они
живут рядом и, на мой взгляд, похожи на компанию старых-
престарых женщин, которые стоят вдоль дороги и ждут
нашего приближения. Они там, в вашей душе, - ждут, когда