![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 67 Проставление св. праведного Феодора юродивого в Новгороде. Сын благочестивых родителей, именитых и богатых Новгородских
граждан, живпгих на Торговой стороне, он воспитывался в строгом благочестии, в духе возвышенной христианской любви к ближним, и с
ранних лет полюбил благочестие. По достижении зрелого возраста, когда он получил возможность по своему усмотрению распоряжаться
оставшимся после родителей богатством, он все свое состояние употребил на пользу ближних, дав этим пример своим согражданам самой
высокой самоотверженной любви к ближним. Чтобы иметь возможность и удобство обличать л наставлять всех и каждого, он добровольно
принял на себя особенный, исключительный подвиг юродства и неуклонно следовал по этому тернистому пути до самой смерти. Он
безропотно терпел во всем нужду, раздавая бедным все, что имел и получал, не хотел иметь никакого пристанища, спал в холод и зной на
открытом воздухе и даже в больпгие морозы ходил босым и полунагим; обличал мятежных новгородцев, не роптал на насмешки от них, но
молил Бога, да не вме-нится им сие в грех. Одновременно с ним тем же подвигом юродства подвизался в Новгор«» де св. Николай Кочанов (см.
27 июля). Изобличая взаимную вражду граждан Новгородских Торговой стороны с жителями другой Софийской стороны, бл. Феодор,
подвизав-пгийся на Торговой стороне, непрестанно вел подобие вражды с св. Николаем, подвизавшимся на Софийской стороне, ни под каким
видом не допуская последнего на Торговую сторону, в свою очередь и сам всякий раз, когда иереходил на Софийскую сторону, встречал
преграду с стороны св. Николая. Частая и усиленная молитва была для бл. Феодора отрадою среди тяжких подвигов юродства. Он с любовью
обходил ближние обители, непрестанно посещал и городские храмы, молясь в них, особенно по ночам, о благоденствии своих сограждан.
Особенно же любил он посещать церковь св. Георгия на торгу, и на паперти её провел не мало ночей в непрерывной молитве. За свою
высокую жизнь блаженный был награжден от Бога даром прозорливости. Так, он однажды предсказал новгородцам голод, в другой раз-
пожар. За несколько дней прозревши свою кончину, он мирно преставился в 1392 г. и был погребен, по его завещанию, б л из храма св.
Георгия Победоносца, где и до ныне, в особой часовне, под спудом почивают его мощи, источавшие не мало чудесных исцелений.
Г ρ у зи и, — Пр. А н τ о н и я столпнина Марткобсного, чудотворца. Пр. Антоний был учеником пр. Иоанна Зьдазяийского (см. 7 мая) и
вместе со своим наставником трудился, распространяя и утверждая веру Христову в Грузии. Отправившись с горы Заден в обуреваемую
огнепоклонника?; F Кгхегию, оп проловедывал в ней св. Евангелие, утверждая в сердцах язычников св. веру знамениями и чудесами и имея
при себе (взятый им из г. Одессы) отображенный от св. Убруса на кирпиче Нерукотворепный образ Спасителя (настоящая копия с которого
находится в приделе Сионского собора в г. Тифлисе). По утверждении Е Кахетии св. веры, пр. Антоний, поселившись на горах Норийских,
только иногда навещал обращенных им в христиадство, а все остальное время жил уединенно (отчего и получил назваипе Марткобского:
марто-один, мкофи-жить), и дикие олени питали его своим модоком. Подвижническая жизнь св. угодника привлекла к нему
пустыннолюбцев, и тогда оп на месте своих подвигов оековал обитель, построив храм во имя Нерукотворенного образа Спаса. Последние 15
дет своей жизни пр. Антоний провел на столпе, почему и получил название столпника иверской церкви. Утверждая обращенных им в
христианство и своих учеников своею св. жизнию, чудесами и ьнамекиями, пр. сто.линпк дсжилх до глубокой старости и, все время не сходя
со столпа, мирно преставился. Он был погребен в устроенном им храме (см. Грузин, еп.). Его гробница привлекала к себе много богомольцевт
и больных, которые тут получали исцеления, а потому в скором времени после своей копчины он был причислен к лик святых и был нрозван
заступником церкви. И по сие время исцеления и чудеса подаются верующим от его св. мощей. Ему есть особая бдечпая служба.
t 3. Пр. и богоносного отца нашего (ИѴДѴЛШ Великого. Пр.
стоиться сей благодати и славы. Увы мпе бедной!... По рассмотрении же, в продолжение шести дней, всей радости праведник, она паки
возносится Ангелами на поклонение Богу. Итак, хорошо делает Церковь, совершая в девятый день службы и принониение за усопшего. После
вторичного поклокепия, Владыка всех повелевает отвесть душу в ад, и показать ей находящиеся там места мучений, разные отделения ада, и
разнообразные нечестив&.х и» тучений, в которых находясь, души грешников непрестанно рыдают и скрежещут зубами. По сим различным
местам мук душа носится тридцать дней, трепеща, чтобы и самой не быть осужденной на заключение в оных. В сороковые день опять она
возносится на поклонение Богу; и тогда уже Судия определяет приличное ей по её делам место гятсиючения. Итаних, правильно поступает
Церковь, делая поминовение в сороковые и т о усоп^гх: и иг^явпи ™ крешелк (см. это "Слово" сг, Макария в Христ. Чтен. 1831 г... авг... XIII ιΛ
Евеимий родился при царе Грациане в Мелитине (иначе — «Мелитна, в Великой Армении, на Ефрате), где был
иосвящен в сан пресвитера. Возлюбяв иноческое житие, он на 29 году тайно отправился в Ифру
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|