И Α ί Τ 1. 12. 115 игах в Смирне при Дфкии, в 250 г. После многих мучфний и нфоднократного заключения в темницу, прфсвитфр Пионий был распят и потом сожжен. Пренесение мощей муч. ^ПИЛИЛѴЛ из Александрия в Константинополь. См. 31 окт. ' 12. S. Пр. отца нашего и исповедника ФеофлНА Сигрианского. Онъ родился в Константинополе в 760 г. от богатых, знатных и благочестивых родителей. С детства осиротевший, он был взят ими. Константином Коиронимом на воспитание. Еще в отрочестве он обручен был с малолетней дочерью патриция (сенатора), на которой, достигши юности, и женился, по принужденно отца своей невесты. Боголюбивый юноша с первого же дня брака взял с своей жены слово хранить целомудрие и жил с нею, как брат с сестрою, раздавая щедрые милости неимущим и готовясь к иноческой жизни. В 780 г. Феофан, отпустив всех своих рабов и употребив большую часть своего громадного имущества на дела благотворения, принял иночество, поселившись в Иоли-хрониевом месте (на Сигрианских горах) и устроив здесь монастырь; а вместе с тем сделалась инокинею и жена его, иоступив в одну обитель на Принцевых островах (на Мраморном море). Впоследствии пр. Феофан устроил обитель на острове Калониме (на Мраморном море), а другую — в Сигрианских горах (в сев.-зан. части Мал. Азии, 22.000 шагах от Киника и южного бер. Мраморного моря), и в этой последней был игуменом около 27 лет. Как искусный писец, он занимался перепискою божественных книг, чем кормил не только себя, но и других. Кроме трудолюбия он давал братии пример в молитвфнном подвиге, уповании на Бога, тернении, нестяжательности, посте и строгости к себе, нелицемерной любви, обходительности с ближними и смирфнии. Он любил посещать соседние монастыри, беседовать со старцами и все приобретенное чрез эти беседы полезное и назидательное сообщал своей братии. За свою строгоиодвижническую жизнь он был прославлен от Бога знамениями и чудесами, дарами исцеления неизлечимых болезней, изгнания злых духов, владычества над стихиями природы, прозрения и пророчества. Пораженный на 50 г. жизни тяжкою болезнию, он не просил у Бога выздоровления, но переносил страдания с терпением и благодарением. Как ревностный икононочитатель, при имп. иконоборце Льве Армянине он был вызван в Царьград, заключен в темницу, томим голодом, жаждою и другими огорчениями. Но ничто не могло поколебать св. старца в его убеждениях. «В немощи пребывая, изгнания горькая» он «терпеливо претерпел, не пощадев телесе за честные иконы». После двухлетнего томления в мрачнейшей Константинопольской тфм-нице его сослали в заточение на Самофракийский остров, где он чрез 23 дня, предузнав день своей кончины, и нрфдал дух свой Богу (в 818 г.). Св.., исповедник Христов, вторый Иов, украшфниф монахов, устроитель любви, всеми любимый муж, человек Божий, донного плакавшее око, любознательный ум, обогащенный божественнымъѴЬденифм, постоянный в целомудрии и отличный но мудрости, прежде монашеского образа, знаменитый и после монашеского совершенства превосходный", вавершивший свою святую жизнь исноведническими страданиями, чудо-творфц при жизни, — был прославлен от Господа и после кончины нфтлением мощей и чудотворениями. От св. исповедника дошли до нас "Хронографии" (ЛЕТОПИСЬ Событий) ОТ 285 ПО 813 Г. Кондак, гл. 2. Свыше пргем Божественное откровенге, со тщанием исшел еси от среды молвы житейские, и уединився преподобие, чудес пргял еси действо, и пророчества достоинство, богатства и супружницы лишився. Св. праведного ΦΪΝΕΗΑ• Внук ветхозаветного первосвященнщеа Аарона, он был священником, а потом первосвященником. Он нфнавидел ело и соб-