МАРТ. 23-24. 125 ния Дфкия, св. Никон вместе с учениками потфрпел страшные мучения, сопровождавшиеся чудесными знамениями, и, наконфц, был усечен мечем, в 251 г. Ученики его (по X. М., в числе 199) получили тот же мучфнический венфц. Если 23 мар. случится в понфдельник или среду 5-й сфдм. Вел. поста, то поется служба предпразднства Благовещения (см. выше, 24 мар.). Пр. отца нашего HlKWNA, игумена Печерского. Первый ученик и сотрудник пр. Антония (см. 10 июл.), к которому пришел уже иереем, он с его благословения постригал всех новоприходящих иноков. За пострижете любимцев великого князя Изяслава-Варлаама (см. 19 нояб.) и Ефрема (см. 28 янв.), он на-вфл на себя гнев князя, вскоре, впрочем, укрощенный княгинею. Удалившись затем на полуостров Тмутаракань (на восточ. берегу Керченского пролива), пр. Никон вместе с одним иноком основал там монастырь с перковию во имя Богородицы. Когда он возвратился в Киево-Печерскую обитель, то пр. Феодосий оказывал ему самую почтительную любовь. По словам летописца пр. Нестора, пр. Феодосий, отлучаясь куда-либо, поручал ведению пр. Никона всю братию; иногда он предоставлял пр. Никону вместо себя предлагать поучфниф братии; нередко, когда пр. Никон сидел и переплф- тал книги, пр. Феодосий сидел при нем и прял нитки, нужные для этого дела. По удалении из Киево-ИИечерской обители игумена пр. Стефана, св. Никон был избран игуменом сей обители. Он много потрудился, чтобы украсить свЬю обитель иконным писанием и мозаикою. После долгих богоугодных подвигов, пр. Никон мирно скончался в 1088 г. См. 28 сент. Муч. ΦΪΛΗΤΑ синклитика (сенатора) и ЛѵДИИ жены его,и чад их: МАК! ДОНА, θίΟΓψΠΪΛ., К^ОнПл коментарисия (см. 4 янв.) и ЛлифийО^ИА дукса (вождя). Все сии мученики пострадали за Христа при Адриане (117- 138 г.). Страдания их начались в Риие, а кончились в Иллирике. Брошенные в кипящее масло, они остались целы и невредимы. Желая скорее соединиться со Христом, мученики сами испросили себе кончину и с молитвою отошли ко Господу. Кронид и Амфилохий обратились ко Христу, видя твердость св. Филита. . й. + ПрЕдпразАмстьо Благовещения Пресвятые Богородицы. Изъ церковных песнопений этого дня. «Таинство древле прежде век предопределенное, явлфние начинает ириимати». «Божественное руно, готовися Дево нескверная: на Тя бо Бог яко дождь снидет, иссушили потоки преступления», «во утробу Твою чистую вселитися хощет Господь, живый присно на небеси»; «не оиалит, не ужасайся отнюд, утробы Твоея огнь Божества Отроковице: купина бо древле Тя воображаше горящи, никакоже опаляема всечистая»; «радуйся Дево: из Тебе бо мысленный камень усечется и сокрушит демонов бездушные требища»; «Аввакум Тя ирорече гору древле, добродетельми ирисенну: из нфя же явитися хощет Бог наш», «вземляй наша согрешения». «Земля, яже тфрниф страстей печально изолстившая, взыграя ликуй: се бо Земледелатель бессмертный клятвы изимаяй тя, ныне нрцходитъ»; «тем же и мы радующеся вопиемъ»: «воплотивыйся непреложно Боже, мир мирови даруй, и душам нашим келию милость». Тропарь, гл. 4. Днесь всемирные радости начатки, предпразднствен-ное воспети повелевают; се бо Гавриил приходит, Деве нося блого-вестие и к Ней вопиет: радуйся Благодатная, Господь с Тобою. Кондак, гл. 8. Всем земнымь начало спасемся нашего Ты еси Богородице Дево: Божгй бо служитель с небес послан предстати Тебе, великгй чиноначальпик Гавриил, радость обрадованную Ти привесе; тем еси зовем Ти: радуйся Невесте неневестная. Порядок отправляемой 23 мар. (накануне прфдпразднества) вечерни и литургии Прежде-освященных Даров (если 23 мар. будет в среду или пяток) излагается в Уст. 24 мар.; там же находятся и порядок отправляемой 24 мар. утрени. Порядок совершаемой 24 мар. вечерни и литургии Преждеосвященных Даров излагается в Уст. 25 мар. Эта литургия