138 Α Π P U ь. 1. Некому было остановить ее на пути к погибели, а соблазнителей и соблазнов было не мало. Чрез 17 лет такой жизни Мария сознала свое падение, когда, будучи в Иерусалиме, не могла войти в храм, удерживаемая невидимой силой. Принесши Господу глубокое покаяние, она из Ифрусалима удалилась в пустыню иорданскую и там 48 лет подвизалась в полном уединении, посте, молитве и слезах. «Греха мглы избежавши, покаяния светом озаривши свое сердце», «взыграния вся плотская обуздавши болезими постническими», «плоть истнивши постом многим», пр. Мария своими покаянными подвигами обрела великую благодать у Господа. Пр. Зосима (4 апр.), встретивший ее в пустыне, видел ее стоящею на воздухе во время молитвы и переходящею Иордан по водам, как по суше. Преподобная просила старца через год снова явиться в пустыне со Св. Тайнами. Св. старец в назначенное время явился в пустыню и приобщил пр. Марию Св. Таин, а через год, найдя ее почившей (в 522 году), иохоронил. Память пр. Марии, показавшей нам своим примером «покаяния лечбу» и «стезю ведущую паки к жизни негиблющей», кроме 1-го апреля, совершается в четверток и воскресенье 5-й недели Великого поста, кондак, гл. 4. Греха мглы избежавши, покаяния светом озаривши твое сердце, славная, пришла еси ко Христу: Сего всенепорочную и святую Матерь молитвенницу милостивную принесла еси: отонудуже и прегрешений обрела еси оставление, и со ангелы присно срадуешися. + Пр. отца нашего ^ѴДѴЛШ., Суждальского чудотворца. Сын благочестивых жителей Нижнего Новгорода, с детства наученный грамоте, он прилежал книжному учфнию и любил посещать храм Божий. Юношею он принял иночество в Вознесенской-Печерской обители, где и подвизался под руководством ир. Дионисия (см. 26 июн.). Строгий пост, постоянная молитва и труды по обители скоро снискали ир. Евфимию всеобщее уважфние и любовь. Когда Суздальский князь Борис Константинович обратился к пр. Дионисию с просьбой отпустить к нему одного из его учеников для устройства в Суздале монастыря, то строитф-лем этой обители был избран ир. Евфимий, имевший "возраст мужества" и отличавшийся, старческим разумомъ". В 1352 г. было положено основаниф новой обители (см. Владим. ей.) и нр. Евфимий был назначен её настоятелем в сане архимандрита. В заботах о благоустроены своей обители он не знал покоя и отдыха, созидая храмы, кельи и другие монастырские постройки. Всегда ревностно заботился он и о духовном преуспеянии своей братии. Вместе с этим, пламенея христианскою любовию к ближним, он принимал странников, снабжал их пищею и одеждою, помогал всем бедным, выкупал должников, ходатайствовал за невинноосужденных, избавлял от разных бед впавших в нфсчастие, исцелял молитвою больных. Утоляя духовную жажду притокающих к немѵ, он услаждал их и ведоественным благом-медом из устроевлае им при обители пчельйика. Никогда не оставлял он и своих личных подвигов молитвы, поста и воздержания, которые усугублялись еще тем, что под скудною одеждой своей он носил тяжелые железные вериги. Постоянно живя в Суздале, он только иногда путешествовал к сосветильнику и сопредстателю за русскую землю, ир. Сергию Радонежскому (см. 25 сент.), ради духовных бесед, которыми взаимно и назидались эти два друга о Христе. В течении 52 лет пр. Евфимий управлял многочисленною братиею своего монастыря, поучая ее словом и собственным примером послушанию, целомудрию и бфзкорыстию. Скончался он в 1404 г. (88-летним старцем). Мощи его открыто почивают в его обители. В 1904 г. торжественно праздновалось 500-летие со дня его кончины. См. 4 июля. Тропарь, гл. з. Яко светозарная звезда, пришел еси от востока на запад, остаеив отечество твое