Α Π Ρ ель. 1-2. 139 Нижний Новъград, и дошел Богоспасаемого града Суждаля, в нем обитель сотворил еси, и собрал еси монахов множества: и пргем дар чудес от Бога, отче Евфимге, был еси о Христе собеседник и спосупник преподобному Серггю; с пимже у Христа Бога испроси Благоверному Императору нашему Николаю Александровичу здравге и спасение, и душам нашим велгю милость. Кондак, гл. 2. Волненгй множество невлажно преходя, бесплотные враги струями слез твоих погрузил еси, Богомудре Евфимге преподобие; тем и чудес дар пргял еси: моли непрестанно о всех нас. Совершается собор его во обители его. Парфм. 1) Прем. 3, и_9. 2) Прфм. 4, 7-15.3) Прем. 5, 15-24; 6, i-з. Утр. Ев. Мф. 11, 27-30; 43 зач. Ап. Гал. 5, 22-26, 6, 1-2; 213 эач. Ев. Мф. 11, 27- 80-, 43 эач. Пр. МАКАКА, игумена Иеликитские обители (в Вифинии). Потерпев истязания за почитание святых икон, пр. Макарий скончался в заточении в Афусии, близ Константинополя, около 830 г. Он имел от Бога дар исцелять недужных. Мучч. ГсрижЧМА и БАСИДГ А А, ОТ меча скончавшихся за веру во Христа. Страдание св. муч. ЛкйАЛШ Болгарского. Родом из Камской Болгарии, магометанин, он, занимаясь "куплями житейскими" (т. е. торговлей), "бе богат и деяше странным гостьбу, сиречь нищих питаше, алчущие и жаждущие напаяше, нагих одеваше, больных посещаше и всех скудных всякими потребы удовляше". Господь призрел на него Своею милостию, и он обратился в христианство. Одушевленный ревностью ко св. вере, он был убит на ярмарке в г. Болгарах за проповедь о Христе, в 1229 г., своими соотечественниками, не смогшими в продол-жфние нескольких дней и ласками и прелыцением склонить его к магометанству. Русские купцы, бывшие там, привезли (6 мар. 1230 г.) мощи св. мученика в г. Владимир, где они и доселе почивают в Княгинином Успенском монастыре (см. Владим. еп.). Ему бывает местное празднование во Владимире в нед. о расслабленном и в Казани 9 марта. Св. и праведного Л^АЗ^ скончавшагося в мире, неизвестно где и когда. 2. S. Пр. отца нашего и чудотворца TWA. В ЮНОСТИ он поступил в иноки в киновию (общежительный монастырь), где всех превзошел кротостью, любовью к ближним и милосердием и был пресвитером. «Православия светом душу осиявъ», он ревностно защищал св. Церковь от нападок иконоборцев и «православными учении» «темную ереси мглу» иконоборства рассеял. «Иостився на земли, яко бфзплотенъ», и «угасив вся страсти росою подвиговъ», он удостоился отъ Господа благодати чудотворений, имея дар «врачевали страсти притекающих» к нему, «утишати недуги, и отгоняти духи». Кончина его Последовала В IX В. Кондак, гл. 4. Житгя молву оставил еси, и тихо все житге твое пожив мое Бегу прг л есѵ чудоносче отче наш, Тите преподобие. Мучч. ЛдифИЛПЛ и ёдгсм. Дети богатых родителей язычников из города Пагаса (в Ликии), посланные для образования в Берет (в Финикии), они познали там превосходство христианской веры. Вскоре по возвращены к родителям, они отправились в Кесарию палестинскую и крестились от св. Намфила (см. 16 февр.). В гонение Максимина, св. Амфиан добровольно объявил себя христианином, остановивши руку правителя Урбана, когда тот приносил идольскую жертву. Св. мученика схватили и долго истязали: били по лицу железными прутьями, строгали тело его острым железом, три раза раздирали его тело так, что выпадали внутренности и, наконец, когда св. Амфиан остался непоколебимым, бросили его в море с камнем на шее. Волны вынесли мощи св. мученика на берег и христиане с честью погребли их. Брат св. Амфиана св. Едесий за исповедание Христа был сослан в рудники и после тяжких мучений, которые он перенес там от языч-