Мучч. Литовских Литижий, llVAMNA и ^ѴСТАДИЛ. Они были родные братья, служили при дворе Ольгерда и пострадали в Вильне в 1347 году. Обращенные ко Христу, они начали вести истинно христианскую жизнь. Жрецы заметили это и донесли князю. Братьев заключили в темницу, но даже долгое пребывание в ней не поколебало их веры. Тогда, после тяжких истязаний, св. Антонии был повешен (14 апр.) на дубе. Скоро (24 апр.) принял тот же мученически венец и на том же дубе и св. Иоанн. Пораженный твердостью св. братьев, родственник их, Круглец, уверовал во Христа и крестился с именем Евстафия.-Князь жестоко мучил за это св. Евстафия и в бессильной ярости приказал повесить и его (13 дек.) на том же дубе. В 1364 г. св. Алексий, митр. Московски, "устави святити день свв. мученик" 14 апр. Мощи их покоятся в Вильне, в Свято-Духовом монастыре]). Сим свв. мученикам есть особая служба и акафист. Тропарь, гл. 4. Иже земных чести и славы отвергшеся, доблги и честнии страдальцы, веры ради крепко и мужественно муки претерпесте, на смерть себе вдавше за живот всех, Владыку; темже и Христос пре-славно, столпом облачным с небесе вас озари и почестьми и венцы от престола славы венча; со ангелы Тому предстояще, молите спастися душам нашим. Кондак, гл. 3. Отеческую прелесть оставлыие святии, приведостеся Христово: всем души усердием стаете мужемудренно до смерти; тем же и взясте победы почесть воистинну, о всех Владыку нашего непрестанно моляще. Вфяичаниф. Величаем вас страстотерпцы святги Антоние, Иоанне и Евстафие, и чтем честная страдангя ваша, яже за Христа претерпели есте. Муч. ЛрДЛЛИЧиНА. Он был лицедефм (актером); для потехи толпы народной начавши однажды изображать христианских мучеников, он свое лицедейство кончил тем, что объявил себя христианином, за что и подвергся мучениям, будучи сожжен (на сковороде или на костре), при царе Максимиане Галерия. ) Чествование Виленских мучеников, погребенных Виленскими христианами при церкви святителя Николая, началось сряду после их страдальческой кончины. Чудеса, истекавшие от их останков, утверждали веру в их святость среди многочисленных уже христиан Западной России и распространяли слух о святых мучениках и по Руси Восточной до центра ея-Москвы. Особенно глубокий почитатель их митр. Алексий, по сношении с Константинопольским натр. Филофеем, причисливший их к лику святых, сам составил и первое их жизнеодисание. В самом конце XVI в., когда православные храмы Вилыш постепенно, один за другим, стали переходить в руки униатов, православные, опасаясь, чтобы вместе с Никольским храмом не перешли в руки униатов и мощи свв. мучеников, перенесли их тайно в Свято-Троицкий храм. Устроенный на месте той рощи, где некогда пострадали святые мученики, храм этот с возиикншм при нем монастырем стал в это время оплотом православия в его борьбе с латин-ством и унией. Но скоро Свято-Троицкая церковь перешла в руки униатов, а вместе с нею потеряли православные и свою драгоценную святыню-мощи свв. мучеников. В средине ΧΥΙΙ в., когда война за Малороссию привела русские войска под стены Вильны, польские власти и население бежали из города вместе с латинским и униатским духовенством, которое скрыло мощи свв. мучеников в земле в монастыреком саду. По взятии Вильны русскими войсками и водворении здесь русской власти, свв. ^ющи были отысканы и перенесены в древнюю и не бывавшую еще в руках униатов Свято-Ду-ховскую монастырскую церковь, где они и почивали открыто. После шестилетнего подданства России Вильиа онять была возвращена под власть польско-литовского короля, и настоятель Свято- Духовского монастыря Иосиф Тукальский, опасаясь, чтобы мощи свв. мучеников не были отняты униатами, тщательно скрыл их в тесном склепе под главным алтарем, а чтобы не было забыто это место, поставил в иконостасе Свято-Духовской церкви, как раз над пещерою, в которой покоились свв. мощи, икону с изображением мучеников Виленских. С течением времени, со сменою локолений и уменынением братии Свято-Духовского монастыря, утратилась память о местонахождении свв. мощей мучеников. Но не забыл Господь Своих угодников. В 1814 г. в Вильне, проездом из Австрии в Петербург, иеромонах Герман, посетив Свято-Духовский монастырь и не видя мощей свв. мучеников, сообщил тогдашнему настоятелю монастыря Иоилю Котовичу, что в архиве Константинолольского патриарха, в числе других псто-рических документов, он видел донесение настоятеля Свято-Духовского монастыря, в котором говорилось, что свв. мощи мучеников скрыты в подолтарной пещере церкви Св. мучч. 1000 и с ними муч. Л3ЛТА скопца. См. 17 апр.