духовных академиях, семинариях, мужских духовньтт училтдщах и женских училищах епархиальных и духовного ведомства, а также в церковных школах, с освобождением 11 мая учащихся от учебных занятий) вечером 10 мая в церкви при духовно-учебном заведении или местной приходской торжественное всенощпое бдениф ст чтением, но желанию, акафиста Мефодию и Кириллу, 11 мая-божественную литургию и после оной молебен свв. Мефодию и Кириллу, при чем учащиеся во время означфнных богослужений принимают участие в чтении и пении1). 1) Свв. Мефодий и Кирилл, именуемые в /церковных песнопениях «Церкви Сло-венские Апостолами, Словенских стран просве- штелями и учителями», положили начало христианскому просвещению народа русского проповедыо слова Божия на языке славянском и переводом свящешшх и церковно-ботослужебных книг на родное наречие, на коем издревле совершается православное богослужение. Православная Российская Церковь, во всегдашнее воспоминание незабвенных заслуг во блого оной свв. первоучителей Словенских Мефодия и Кирилла, установила празднование памяти их одиннадцатого мая. Дабы закрепить в юных сердцах учащихся в духовно-учебных заведениях и церковных школах таковое благоговейное и признательное воспоминание великих подвигов свв. Мееодия и Кирилла, положивши х начало христианского просвещения народа нашего и тем завещавших пастырям церковным и учителям школьным распространение народного просвещения в ду\е святой Православной Церкви, Св. Сѵнод и признал необходимым установить чествование памяти первоучителей Словенских 11 мая во всех духовно-учебных завед.ениях и церковных школах совершением накануне этого дня и в самый день торжественных богослужений. Кроме того, в после-обеденное время в духовно-учебных заведениях предоставляется назначать торжественные собрания, с чтением учащими записок о великих нодвигах, подъятых свв. братьями Мефодием и Кириллом во блого всехь словенских народов, и приличествующими торжеству песнонениями, а в церковных школах к 11 мая приурочивается ежегодный акт, на коем ироизвесдить выдачу свидетельств окончившим курс учения, а где позволяют средства, и паград лучшим ученикам книгами иди картинами духовно-нравственного содержаНе. Установляя таковой порядок празднована в духовно-учебных заведфниях и церковных школах дня памяти первоначальников и зиждителей нашего духовного просвещении, Св. Сѵнод уповает, что насажденное в земле нашей трудами и подвигами свв. первоучителей книжное учение будет возрастать и утверждаться в чадах Православной Церкви под бтаготвортгм ся воздействием, молитвами и предстательством свв. Ме, родия и Кирилла, первоучителей Словенских (Опр. Св. Сѵн. 1901 г. 20 мар-4 апр., за Λϊ 1148). В городах обыкновенно 11 мая, по благословению местных Архипастырей, учащиеся всех городских церковных школ, а в иных городах совместно с учащимися духовно-учебных заведений, собираются с своими учителями и учительницами на торжественное богослужение в назначением храме (см., напр., Ц. Вед. 190В и Г904, 21, 1905. 20, 21). В высшей степени умилительно это стелете (в столицах исчисляемое целыми тысячами) учащихся и весьма трогательно пе-ниф ими в храме церковных песнонений. Несомненно, благолепие и особенная торжественность богослужетния неизгладимыми чертами запечатдевается в юных сердцах и вообще этот школьный праздник должно считать имеющим громадное рфлигиозно-воспитательное знаэдние, а потому и особые заботы об его устроении весьма желательны. " ίΐ. Иже во святых отца нашего βπϊφΛΝΪΛ., епмскопа Кипрского, и ΓίβΛΙΛΝΑ патриарха Константинопольского.-Св. Епифаний, иудеянин из Палестины, по смерти родителей познакомившись ^ одним пустын-ником-Лукианом, принял св. крещение, роздал псе свое имущество нищим, оставив себе лишь несколько золотых монет, для покупки божественных книг, и стал вести подвижническую/ жизнь. Чтобы видеть образцы пустынного благочестия, он отправился в Египет и там долгое время подвизался под руководством старца Илариона. Около 367 года св. Еипфаний, но указанно Божию, был избран на епископскую кафедру г. Саламина (бывшего митрополией всего о. Кипра). Приняв в управление церковь Саламинскую, он «зарями огненных словесъ» призывал к «благоутешному пристанищу благоразумия, «сущих в бури неведения», отличался любовию к бедным, простотою пустынника, ревностно к вере, пользовался уважфнием за строгость жизни и имел дар чудотворений и пророчеств. Св. Епифаний скончался в 403 г. (на 96 г. своей жизни) и погребен на о. Киире (12 мая).-Св. Герман был сын одного из первых Констант инопольских сенаторов. Его