Мучч. ФсоДии^М девицы и Д/иДѴЛИА воина. Св. Ффодора, за нфжфланиф отречься от Христа, была отведена в блудный дом для растления. Св. Дидим, пфреодевши ее в свою одежду, дал ей возможность уйти оттуда и избежать поругания, за что и был усечен мечем. Св. Феодора после него приняла тот же мученически венец, в 304 г., в Александры. Пренесение мощей святых трех святителей.^ митрополитов Киевених и всея России чудотворцев, ΚνπρΪΛΗΑ., ΦιυΤΊΑ и ИЦЖЫ, в новосозидавшийся в Москве каменный Успенский собор (строение которого было окончено в 1479 г.). Это перенесете св. мощей было, по случаю разборки обветшавшего прежнего (по-строенного в 1326 г.) Московского Успенского собора, в 1472 г. Откопанные при этом гробы трех святителей Киевских были открыты, и тела их оказались нетленными, так что это было не только перенесете, но и обретение мощей свв. митрополитов (сн. 24 авг.). См. 16 сент., 2 июля, 15 июня. Пр. Ф^ЛПОНЛГЛ., Белоезерского чудотворца. Родом из Волоколамска (Московской губ.), от дворян Пескочиных, с детства он проявил стремление к благочестивой жизни и к иночеству. По сказанию жизнеописателя его, св. Ферапонт хотя "и не хитр был грамоте", но имел здравый ум и доброе сердце, а потому все более и более утверждал себя в благочестии и, имея 40 лет от роду, без предварительного искуса, был пострижен в Московском Симоновом монастыре, где союзом дружбы он был соединен с пр. Кириллом (см. 9 июня); здесь же он по временам слушал наставления пр. Сергия Радонежского. Вместе с пр. Кириллом Белоезерским он скоро ушел на Белое озеро (Новг. губ.). Некоторое время оба пустынника жили вместе, а затем, по взаимному соглашение, пр. Ферапонт оставил пр. Кирилла и, отошедши к северу верст 17, поселился между двух озер, Бородавским и Иаским, на коротком протоке между ними, в глухом лесу, чтобы жить одиноким отшельником. Выбрав здесь прекрасное уединенное место и расчистив землю для огородных овощей, он поставил для себя хижину. В первое время он много терпел неудобств в своем уединении и не раз подвергался нападениям от разбойников, которые хотели выгнать его отсюда. С течением времени к нему собрались другие любители безмолвия, и пр. Ферапонт (в 1398 г.) основал монастырь (см. Новг. еп.), но сана игумена по смирению своему не принял. При обители пр. Ферапонт завел общежитие и в трудах показывал братии пример неослабного труженичества: братия занималась то устройством келий, то списыванием книг, то различными ремеслами. В 1408 г., по желанию князя Можайского Андрея, глубоко почитавшего пр. Ферапонта, св. подвижник основал другой монастырь в Лужках, в полуверсте от г. Можайска (см. Москов. еп.), почему и называется (см. В. М.) Можайским или Лужецким. После 18-летних подвигов в этой обители, пр. Ферапонт скончался её архимандритом, в 1426 г., будучи 90 летним старцем. Св. мощи его почивают под спудом в храме его имени, в Лужецком Можайском монастыре. Пр. Ферапонта Монзенского. Ныне-его тезоименитство. См. 12 дек. 28. 5• Пр. отца нашего Шииты, епископа Халкидонского (исповедника). С юности инок, поставленный за добродетели епископом Халкидона, пр. Никита особенно прославился христианскою любовию: бедные находили в нем покровителя, сироты-отца, вдовицы и обиженные-заступника. При Льве Армянине пр. Никита явился ревностным поборником иконопочитания и за это, после многих страданий, был осужден на изгнание. Но выражению св. Церкви, он явил в своей жизни «терпение Иова» «кротость Давидову и Могсвоео незлобие». Вместе с ним в службе воспевается его брат, Игнатий «священно-действенный» (вероятно, бывший иереем). Честные мощи ир. Никиты источали чудеса. Кондак, гл. 8. Светлостгю дел твоих просиял еси, преподобие, апостольского престола паследник был еси Никите: и яко