тгя твоего светлостгю мгр освещает: излгяния же ради крове венец прием, и со ангелы предстоя Христу, моли непрестанно о всех нас. f Пр. отца нашего Д/ИОИѴСИА Глушицкого. Он родился в Вологодской губфрнии и с юных лет подвизался иноком в Спасокамфнном монастыре на Кубенском озере (Вологод. губ.). Отсюда, вместе с иноком Пахомифм, ища безмолвия, он перешфл на Святую Луку (на бфр. Еу-бфнского озера) и здесь восстановил запустевший общежительный монастырь (ныне на том месте-приходская Святолуцкая Николаевская церковь). В 1403 г. он удалился на р. Глушицу, устроив здесь общежительную обитель, а в 4 вер. от нея-другую, названную Сосновцем (см. Волог. ей.). Преподобный вел суровую подвижническую жизнь, «постом и бдением изнуряя тело», постоянно пребывая в молитве и налагая на себя тяжкие самоиспытания. Святая, строго подвижническая жизнь и духовная мудрость нреподобного привлекали к нему множество людей всякого звания и возраста (см. 12 окт.), и даже опытные в духовной жизни приходили к нему и оставались разделять с ними иноческиф труды и поучиться его душеспасительными беседами. Народ смотрел на него, как на пастыря и учителя, посланного Богом для просвещения края, и обращался к нему, как к отцу, в телесных и духовных нуждах. Преподобный был истинным отцем каждого из искавших у него помощи, всех «иросвещая верою» и «утверждая стадо» «палицею божественною, словесы медоточными». Будучи питателем бедных, он щедро удовлетворял всех неимущих. Преподобный был искусный живописец (см. мон. Волог. и Новгор. еп.), ковач меди и строитель одежд. Занимался он также плотничеством, кузнечным ремеслом, резьбой по дереву. Сам делая все своими руками, преподобный ни одной минуты не проводил без труда и тогда только принимался за пищу, когда совершенно терял силы от истощения. За 7 лет до своей кончины пр. Дионисий сам выконал себе могилу в Сосновце, ежедневно приходил к ней, непрестанно напоминая себе о смерти, и нередко простаивал над нею на морозе всю ночь, помышляя о том, как бы избежать хлада тьмы кромешной. Скончался он в 1437 г., на 75 году своей жизни. На Московском соборе он был причислен к лику святых и ему было установлено общее русское празднование; служба ему написана в 1548 г. Мощи его почивают под спудом в Сосновецкой обители. Тропарь и Кондак см. 10 ЯНВ. (33 Стр.) Совершается собор его во обители его. Парем. и Утр. Ев. см. 10 янв. Ап. Гал. 5, 22-26, t, и_2; 213 зач. Ев. Лук. б, п-23; 24 8ач. Пр. ЛГЛПИТ^А Печерского, врача безмездного. Родом из Киева, инок Печорской обители, он всех, одержимых болезнями, лечил без всякой платы, давая им вкушать те травы, которые он сам употреблял в пищу. Скончался он не позднее 1095 г. мирно, за 3 месяца предузнав свою кончину. Ему есть особая с славословием служба. См. 28 сент. во святых См. 12 окт. 2. А. Иже тина града, исповедника. Из знатного рода, блестяще образованный, он был секретарем при дворе императрицы Ирины и, присутствуя на VII Вселенском Соборе, показал себя ревностным защитником иконопочитания. Тяготясь суетностью придворной жизни, св. Никифор оставил двор и вел уединенную подвижническую жизнь до 806 г., когда он избран был за добродетели свои в патриархи. Он мудро управлял Церковью и твердо держался православия. Лев Армянин сослал (в 815 г.) св. Никифора, как защитника св. икон, в заточение, но пастырь Христов, «изгнание и озлобление терпя доблественне», и из за-точения не переставал руководить свою паству истинным учением до самой кончины своей. См. 13 мар. Кондак, гл. 4. Победы венец с небесе,