от богатых еврфев. Вместе с ап. Павлом он был учфником Гамалиила (см. 2 авт.). Уверовав во Христа, он был избран в число 70 апостолов. По сошфствии Святого Духа, он долгое время с апостолом Павлом проповедывал в Малой Азии. Проведя затем много времени в распространении веры в Крите, св. Варнава, первый из апостолов, отправился для проповеди в Италию, был в Риме и основал церковь в Медиолана, где сам был епископом. Но возвращении на родину, ревностною проповедыо Христа он восстановил против себя иудеев, которые и побили его камнями (в 76 г., 11 июн.). В 485 или 488 г. (11 июн.) мощи св. Варнавы с евангелием Матеея на груди (на еврейском языке, которое он некогда сам переписал и с которым никогда не разлучался) были обретены нетленными и прославились многими чудесами. Апостолу Варнаве приписывается одно послание, в котором он, указывая два пути жизни (путь света, т.е. путь добродетельный, и путь тьмы, т.е. путь порочный), убеждает христиан ИТТИ путФМ Света. Кондак (ап. Вареодомея), гл. 4. Явился еси великое солнце вселенной, ученгй сгяньми и чудес страшных, световодя почитающгя тя, Варооломее, Господень апостоле, Кондак (ап. Варнавы), гл. 3. Господень был еси всеистинный служитель, апостолов же явился еси седмидесятих первый, озарил еси и с Павлом проповедь твою, всем возвещаяй Христа Спаса: сего ради песнопении Божественную память твою, Варнава, совершаем. Парем. 1) 1 Петр. 1, з — 9. 2) 1 Петр. 1, из-19. 3) 1 Петр, 2, п-24. Утр. Ев. Иоан. 21, IS-25; 67 зач. Ап. Дени. 11, И9-~2Б, 29-30; 28 зач. Ев. Лук. 10, 16-21; 51 8ач. Пренесение мощей пр. Ефрема Новоторженого. Ом. 28 янв.-Преставление пр. Варнавы Ветлуженого. Родом из Великого Устюга, в зрелом возрасте он получил сан иерея. По удалении с родины (вследствие набегов диких черемисов) на одно дикое место на берегу реки Ветлуги, он предался строгим подвигам отшельничества. Скончался он мирно в 1445 г. По кончине его иноки и бывшие ученики его основали на месте подвигов его обитель, от которой сохранился лишь один храм, обращенный ныне в собор г. Варнавина (Костром, губ.), где и почивают его мощи, которые были свидетельствованы в 1639 г. 1)и £. t Пр. отца нашего Он^фрил (Великого). Один из самых строгих подвижников востока, живший в IV в., не удовлетворившись подвигами в Оиваидском монастыре Ерати (в Египте) и ища полного уединения, он оттуда удалился в пустыню, поселившись в одном вертепе, где 60 лет проводил суровую подвижническую жизнь, не видя лица человеческого, перенося дневный зной и ночной холод и многие лишения и невзгоды, так что "многожды отчаявался живота своего и мнил себе уже при смерти быти"; но Господь хранил его. Ангел Господень приносил ему немного хлеба и воды для подкрепления его тела, а но истечении 30 лет подвигов пред его вфр-тепом чудесно выросло финиковое дерево и заструился источник чистой воды. Пред кончиною пр. Онуфрия иосети.т старец Пафнутий, которому оп и рассказал свою жизнь. После сего, благословив Паф-нутия, подвижник Божий стал на молитву и во время её скончался. Пафнутий, оилакав его, предал погрфбению его тело в каменном гробе. Кондак, гл. 3. Сгянгем Духа Пресвятого, Богомудре, просеещься, оставил еси яже в житги молвы: пустыню же достиг, преподобие отче, возвеселил еси Иже над всеми Бога и Зиждителя; сего ради прославляет тя Христос, блаженно, Великий Дародатель. ) От сего дня «возврат солнца с лета на 8иму (Олед. Псалт).: день начинает уменьшаться, а печь прибывает. Пр. отца нашего Пстрл Афонского. Константиноиольский грек, бывший военным сановником, он в 667 г., в войне с агарянами в Сирии, взят был в плен и заключен вь крепость Самару (на реке