Бфрате), во время 9 летнего пребывания в которой начал подвижническую жизнь. Но своем освобождении, по случаю размена пленных, он принял в Риме иночество, откуда в С81 г. удалился на Аеон и, поселившись на самой вершине Ов. Горы, покрытый только «щитом веры», «в безмолвии Бога усердно ищай», целых 53 г. провел один, не имея одежды и ничего из земных вещей, нужных для жизни. Тело его обросло весьма густыми и длинными волосами, а борода его доставала до земли. Ревность по вере, нфлидемерная любовь, неуклонная надежда, истинное терпение, совершенное смирение, умиление и всегдашний плач, кротость, умерщвлфние плоти, бесстрастие, телесная и душевная чистота, безмолвие и зрение Бога-вот те добродетели, которыми украшал себя пр. Нетр. Он скончался в 734 г. Мощи его, пфренесенные из пещеры в обитель св. Климента, прославились чудесами. Во время иконоборства они были скрыты под спудом в той же обители, но потом, вследствие чудес, снова были открыты и в 969 г., по случаю смут на Аооне, были перенесены во Фракийское селенга ФОТОКОМИ. Кондак, гл. 2. Увалив себе человеческого сожительства, в пещерах каменных и расселинах пожил еси желанием Боже-ствеппым, и любовгю, Петре, Господа твоего, от Негоже венец пргял еси: моли непрестанно спастися нам. Ап. Гал. 5, 22-26; 6, 1-2; 213 эач. Ев. Мф. 11, 27-80; 43 зач. Пр. /1 ρ С6f IϊΛ Коневского, Новгородского чудотворца. Родом из пределов Новгорода, воспитанный "в добре наказании и учении и во всяком благоговейнстве и чистоте", он игры и "смехотворная словеса, яко же обычай юным", ненавидел и гнушался; сладких брашен не вкушал, но "паче воздержание любляше и его лобызаше", часто приходил к святым церквам, со вниманием слушал "божественный словеса" и чтением их услаждался. Родители отдали его в научение ремеслу. Отрок "со усердием повеленная ему исполняше и тако вскоре изучися художеству и бысть ковач меди". От своих трудов он со тщанием подавал милостыню нищим, "бе бо зело милостивъ". Любя всегда молиться Богу, преспевал он в заповедях Господних. С целью "поработали Господеви в безмолвии", он еще юношей поступил в иноки Новгородской Лисичьей обители (ныне упраздненной), где терпеливо проходил 11 лет разные послушания. Стремясь к высгаим подвигам и к совершеннейшей добродетели, преподобный ушел на Афон и поселился там в одном из монастырей. Как искусный ковач сосудов из меди, он, по поручению настоятеля, исполнял один все подобные работы для своего монастыря, принимал заказы безмездно и из других обителей. В течение трех лет обходил он все Афонские монастыри и в них работал на братию. Его работа продолжалась обыкновенно весь день, а большую часть ночи он молился. Впоследствии он возвратился на Русь, принеся с собою икону Иресвятые Богородицы (см. 10 июля), и, с благословения епископа Новгородского Иоанна, основал в 1393 г. на Ладожском озере, на острове Коневце, обитель (см. Финлянд. еп.) При архифпископе Симеона преподобный отправился вторично на Афон. Во время его отсутствия, крайняя скудость в провизии повергла всех братий в такое смущение, что они было решились покинуть обитель. В глубокой скорби о постигшем испытании, ближайший ученик преподобного, благочестивый старец Иоаким, вдали от монастыря, в глухом лесу повергся со слезами, моля Пресвятую Богородицу помочь им в их великом горе. Погруженному в легкий сон, этому старцу в небесной славе явилась Преблагая Царица неба и земли и возвестяла о скором прибытии преподобного. На другой день действительно прибыл пр. Арсений на двух больших судах со множеством припасов. В незабвенную память этого радостного и дивного явления Божией Матери и в вечное благодарение за материнское попечение её о монастыре, по благословенно преподобного, на месте явления иноки поставили крест и святую икону Богоматери; самая гора, которую осенило благодатное явление, с тех пор называется "Святою"; впоследствии на месте явления построены часовня и скит. В заботах и трудах об обители и в подвигах иночества пр.