|
|
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
|
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 248 ПОверх ЗФМЛИ И были честно погребены. Кондак, гл. 2. Верою Христовою уязвлени всеблаженнии, и сего верно испивше
чашу, Перская служения и дерзость на землю низлооюисте, Троицы равночисленнии, молитвы тво-ряще о всех нас. Ап.
Щ. б, ю-П; 233 зач. Ев. Лук. 21, и2-и9; 106 эач.
18. S. Св. муч. ЛиОНТИЛ., и с ним (по Μ. В. С. и X. М.) ѴпА-ΨΪ\ и Фсод$ЛЛ. Они пострадали при императоре
Веспасиане в Триполи финикийском. Св. Леонтий, родом грек, служивший военачаль-ииком в римском войске, умный
от природы и знакомый с книжной мудростью, был целомудрен, МИЛОСТИВ к нищим и страннолюбив. «Слово
растворено имый божественною солью», и будучи «жесток врагам Христовым», он был «тих притекающим верою».
Во время гонения, трибун Ипатий и друг его Феодул, посланные в Триполи взять св. Леонтия, обращены были им ко
Христу. Прибывшим вскоре в Триполи правителем Адрианом все сии свв. страдальцы были за веру жестоко мучимы,
после чего свв. Инатий и Феодул усечены мечем, а св. Леонтии скончался во время самых мучений. В службе этого дня
во-СПевавТСЯ ОДИН мучФНИК ЛФОНТИЙ. Кондак, гл. 3. Мучителей посрамил еси лукавая коварства, и Эллинов обличил еси
безбожное служенге, воз-сгял еси Богоразумие всем человеком, учеными благочестия, Вогомудре мучениче; сего ради
твою память почитаем любовию, премудро Леонтге. Ап. Деян. 12, 1-й; 29 зач. Ев. Иоан. 15, 17-27; 1β, ι_2; 52 зач.
Празднование чудотворному образу Пресвятые Богородицы, нарицаемыя
БоГОЛМССКИА. Сей образ написан в 1157 г. по повфлению князя Андрея Георгиевича Боголюбского. При
переселении его из Вышгорода в Суздальскую область, на пути, в 10 вер. от г. Владимира, Богоматерь явилась ему в
сонном видении (в ночь на 18 июн.) со свитком в правой руке и повелела ему поставить во Владимире образ её,
взятый им из Вышгорода (см. 21 мая), а на месте видения соорудить храм и обитель. Князь немедленно заложил
храм и повелел искусным иконописцам изобразить Богоматерь в том виде, в каком Она явилась ему. Пресвятая
Богородица изображена превосходным греческим письмом во весь рост, со свитком в правой руке и с ликом,
молитвенно обращенным к Спасителю, изображенному в облаках; сам же князь Андрей изображен в молитвфнном
виде на коленах пред Богородицею. Икона была названа князем Андреем Боголюбивою и поставлена в обители (см.
Владим. еп.). С 1771 г. в честь этой иконы установлено новое празднество в память избавления города Владимира и
его окрестностей (куда в том году была носима св. икона) от моровой язвы. Ежегодно 21 мая св. икона приносится во
Владимир, а оттуда 16 июня возвращается в обителы). Тропарь, гл. и. Воголюбивая Царице, неискусомужная Дево
Богородице Марго, моли за ны Тебе возлюбившего и рождшагося от Тебе Сына Твоего Христа Бога нашего, подати нам
оставленге прегрешенгй, мирови мир, земле плодов изобилие, ИМПЕРАТОРУ нашему НИКОЛАЮ АЛЕКСАНДРОВИЧУ и
насле-дгю Его здравие, на враги же одоление, пастырем святыню, и всему челок) Особенно чтимый список с чудотворной
Боголюбской иконы находится в Москве, при входе в Китай-город, в Боголюбской часовне, устроенной (в 1880 г.) внутри башни у Варварских
ворот, перенесенный в эту часовню с башенной стены у Варварских ворот (а на этой стене ныне находится список, снятый с чудотворной
иконы, находящейся в часовне). На этой св. иконе, кроме Спасителя и Божией Матери, изображены предстоящими в молитвенном виде:
святители-Петр, Алексин, Иона и Филишгь; блаженные-Василий и Максим; пр. Параскева, св. Василии Великий, ап. Петр, св. Алексий, человек
Божий, св. Симеон, средник Господень, преиодобномуч. Евдокия и св. муч. Параскева. Ежегодно эта св. икона 18 игоня выносится из часовни и
ставится у наружной стены в приготовленном для неё шатре, где она остается три дня и пред ней непрерывно служится молебны (а в часовне
на это время ставится копия св. иконы, находящаяся на башенной стене). Множество богомольцев стекается в это время к Боголюбской
часовне, заполняя всю площадь перед Варварскими воротами и целыми часами ожидая очереди, чтобы приложиться к св. иконе.-См. Спасо-
Яковл. мон. Яросл. еп.
|
|
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
|
На Главную |
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
| | |