262 1 Е) л ь. li-И2. Священномуч. ΚΪΗДСЛ пресвитера. Роитом из селения Талмении (около Сиды Памфилийской), он пострадал за Христа при Диоюштиане. Празднование образу Пресвятые Богородицы ΡЖГБСКТА. Сия св. икона, называемая также и Оковецкою, явилась дерови з дремучем лесу Оковской местности (в Ржевском уезде, Тверской губ.). Перед её появлением, на другом дереве там же явился крест. В 1540 г., после ооследования особой комиссией много-численных чудес, совершившихся на месте явления честчего Креста и св. иконы Богоматери, эти святыни были перенесены (9 янв.) в Москву, но з том же году. 11 июля, были отпущены назад. Вь память этого сибытия в Москве 11 июля совершался (до времен имп. Екатерины П) крестный ход из Кремля в построенную в честь Ржевские иконы (с приделами чфстного Креста и святителя Николая) церковь Ржевские Богоматери (у Пречистенских ворот) и было установлено празднование в этот день. В XVII в. св. икона, по случаю литовских набегов, относилась в Новгород и, в память возвращения её в Оковцы 12 дек., там в этот день совершается празднование. Кроме этого, в Оковцах еще празднуется св. иконе в Вознесете Господне и в пятницу перед Ильиным днем. С 1875 г. св. икона на июнь месяц переносится в г. Ржев. На св. Ржевской иконе Богоматерь изображена с Богомладенцем на левой руке и святителем Николяем на той же стороне иконы. . Г. Свв. мученик Прок Л Λ и Иддрид. Они происходили из села Кауииптов, около Анкиры, и пострадали при имп. Траяне. Св. Прокл был нодвергафм мукам в разных городах и наконец был распят на дореве и расстрелян (12 июля). Племянник его, св. Иларий, также твердо исповедавший Христа, после жестоких мучений, был усечен мечем (15 ИЮЛЯ). Кондак, гл. 4. Яко денница звезда воссия мучеников Прокла и Иларга честное страданье, предозаряющи нас чудес светлостьми: тем-же празднуем память вашу, Христа Бога молите, да спасет души нагие. Пр. отца нашего МУ^ДИДЛ Малеина. В мире Макуил, из рода Ма-леиных, сын вельможных, богатых и благочестивых родителей, испрошенный ими у Бога молитвами, он родился около 894 г. в стране Харсиан, бывшей в западной части Каппадокии (в Малой Азии). В юнопиеском возрасте он быль отправлены в Константинополь, чтобы изучить благородные обычаи царского двора. Горя пламенною любовию к иночеству, Мануил скоро тайно оив родиюлей удалился в монастырь на Киминской горе (в Виеинии), иде и иссгуягсл ни иноки, с именем Михаила. Это сильно оскорбило его родителей, они насильно взяли его к себе, но, ничем не могши отклонить еги от иночества, с гневом прогнали его. Юный подвижник снова возвратился в монастырь, где был сделан трапезным, и сиял служить браиии с таким старанием и тщанием, стоя пред ними, доколе они ьли, и принося пищу им с таким рабским смирением, что все удивлялись, как решился взять на себя такие низкие службы такой вельможный человек. Преподобный сам приготовлял кушанья, мыл посуду, мель и соииершал другие подобный дела неутомимо и усердно; целый день проводил в одном хи-тоне и необутый, а ночью ложился не доски, хотя бы и в зимнее время. Чрез 2 года он сделан был совершенным мопахом, и когда отец увидел его, то обрадовался и внушал ом), ниоря: смотри, сыпь мой, не отщетись от Бога, Которого возлюбил более родителей и мира". Вскоре отец пр. Михаила скончался, после чего мать нр. Михаила сделалась монахинею и, богоугодно поживши при его помощи, богоугодно и жизнь свою кончила. Из оставшагося ему от родителей имуш (ества нр. Михаил часть роздал бедным и слугам своим, которых и освободил, а остальное отдал в монастырь. Поселившись, затем, вне монастыря на одной большой скале, он пребывал здесь в продолжение 5 дней недели, а в субботу сходил в монастырь и проводил 2 дня