ирифмшу приступим верши, благовония божественна прияти тщащеся», «Ея же божественному погребению единомудренно с вышними воинствы» «надгробно пениф возоииемъ». Тропарь, гл. 4. Людие предъиграйте, руками плещуще верно, и любовию соберитеся, днесь радующеся и светло воскли-цающе еси веселгем: Бооюия бо Маши имашь от земных к вышним прейти славно, Юже песньми присно яко Богородицу славим. Кондак, гл. 4. В славной памяти Твоей вселенная, невещественным духом испещрена, умно с веселгем зовет Тебе: радуйся Дево, христиан похвале Аще случится предпразднетво Успения Богородицы в иеделю, и поем всю службу предпразднетва, с военресною и пророческою службою, вечер и утро, и на литургии, якоже указася на продпрааднетво Преображения Христова. Точию на утрени, катавасия: Преукра-гиенная: По входе глаголем тропарь воскресен и предпразднетва, и храма святого или святые; тяже кондак воскресен; Слава -храма святого или святые, И ныне» — предпразднетва. От 14 до 24 августа (сн. 7 авг.) катавасия: Преукрашенная Божественною славою. Св. пророка ΜϊνίΛ. Шестой из 12-ти меныних пророков (см. 3 янв.), он был из колена Иудина, из г. Морасфи (на юге от Ифруса-дима), и проходил свое пророческое служение при иудейских царях [оаеаме, Ахаве и Езекии (в VIII в. до Рождества Христова). «Уяснив неудобопостижная», он предсказал рождение Спасителя в Виелееме и, «блистая лучами жития божественнаго», скончался мирно. Пренесение мощей пр. ФгодоСИА, игумена Печерского, в 1091 г. из пещеры, в коей были погребены, в соборную церковь Успения Пресвятые Богородицы, где они и были положены в притворе на правой стороне. Во время нашествия монголов, св. мощи Феодосия были положены, для сохранения, под спуд у западных дверей Великой церкви, где и теперь почивают. Си. 3 мая. Тропарь, гл. 8. Православия наставниче, благочестия учителю и чистоты, вселенные све-тильниче, архгереев богодухновенное удобрение, Феодосге премудро, учеными твоими вся просветил еси, цевнице духовная; моли Христа Бога, спастися душам нашим. Кондак, гл. 8. Наследник отцев быв, преподобие; техже последовал еси житгю, ученгю, нраву и воздержанию, молитве же и предстоянию. Тем яко имея дерзновение ко Господу, прощенге прегрешенгй и спасение испроси вопиющим mu: радуйся отче Феодосие. Священномуч. МдркмЛА, епископа Апамийского. Он был родом съ острова Кипра, сын богатых и знатных родителей. Получив хорошее образование и затем проходя высшие гражданские должности, он удивлял всех чистотою жизни, кротостью, милосердием и красноречием. Сделавшись иноком, св. Маркелл подвизался в Сирийской пустыне, откуда за свою святую жизнь' был избран во епископа г. Апамеи. В этом сане он особенно ревностно распространял св. веру и уничтожал язычество. За разрушение идольских капищ он был сожжен язычниками около 389 г. (по другим, около 385 или 395 г.). Пр. А ρ к а д и я, ученика Ефрема Новоторжского (см. 28 янв.), XI в. Подражая своему наставнику, он проводил святую жизнь и являл собою образец послушания. Скончался он мирно (по некоторым, в 1077 г.). Мощи его почивают под спудом в Борисоглебской обители (см. Твер. еп.). См. 13 дек. Дева, оставаясь, согласно завещанию Сына, на попечении св. Иоанна (Иоан. 19,26-27), постоянно пребывала в подвиге поста и молитвы и в живейшем желании созерцать Сына, седящего одесную Бога. По устроенно Промысла Божия, Пресвятая Богородица, «происшедши от чреед смертных», «имела кончину сообразную с природой», для отрады всех людей, чтобы и овине страшились проходить на небо теми же вратами смерти, которыми прошла Царица Небесная, раздедля участь зфмнород