ных. "Нужно, говорит св. Иоанн Дамаскин, чтобы то, что составлено из земли, — и возвратилось в землю, а истом взошло на небо, приняв в земле чистейшую жизнь чрез отложениф в ней плоти; нужно, чтобы тело чрез смерть, как бы чрез огонь в горнше, подобно злату, очистившись от всего мрачного и грубой тяжести брения, восстало из гроба нетленным, чистым и озаренным светом бессмертия". День кончины Пресвятые Богородицы был открыт Ей от Господа за три дня до её успения чрез явившагося Ей (неподалеку от Масличной горы) архангела Гавриила с пальмовою ветвию в руках и возвестившего Ей о времени её отшествия из здешнего мира. Проставление Пресвятой Богородицы (по общепринятому преданию, последовавшее в 48 г.) было ознаменовано чудесами, которые восиевает св. Церковь. Ко дню успения Царицы Небесной апостолы были восхищены на облаках из. разных стран земли и поставлены в Иерусалиме. «Подобаше, воспевает св. Церковь, самовидцем Слова и слугам и еже по плоти Матери Его усиение видети», «яко да не токмо еже от земли Сиасово восхождение узрят, но и Рождшие Его прославлению свидетельствуют, тем же, отвсюду Божественною силою собравшеся, Сиона достигоша». Приготовляя Себя к отшествию в мир горний, Пресвятая Дева повелела украсить храмину и одр, накурить кадильным еимиамом и возжечь свечи. Она заиове-дала о Своих двух ризах, и прочих вещах (большею частью бывших делом её собственных рук), чтобы они были отданы жившим с нею вдовицам и девам; также и о иречистом Своем теле завещала, чтобы оно было погребено близ Иерусалима в Гефсимании, между гробами её праведных родителей и св. Иосифа, её обручника. Всех собравшихся и наполнивших храмину воплем и рыданием Она ободряла и укрепляла словами любви и благословения, обетования и утешения, обещав, и по отшествии Своем к Сыну Своему и Богу, не оставлять их в сиротстве, но всех посещать и навирать, о "всех молиться и всем вспомоществовать. Подзывая к Себе каждого в отдельности, Она всех благословила, желая каждому вечного блаженства и творя к Богу о них молитву. Приготовившись к последней минуте Своего блаженного исхода, Пречистая Богородица честно возлежала на украшенном одре, чая Своего отшествия на небо. Вдруг необычайный свет озарил дом, и видимо для всех Господь Иисус Христос, с сонмом ангелов и святых, снисходит к одру Богоматери, принимает пречистую душу её в Свои руки. Пресвятая Богородица, "неизреченно веселящися и аки сладким сном уснувши, предадф в руце Его пресвятую Свою душу. И тако торжественно от небесных душа её бе проводима в горняя, руками Господними несома. Ировождаху же Ю и апостольская очеса, на видение то иреславное смотрети снодобнвшияся". Тогда, по словам св. Церкви, «небесный врата возвысились, Ангелы воспели»; встретив Царицу Небесную, «Херувимы стали созади с веселием и Серафимы с радостью прославили Ее». Лице Богоматери, «освященное добротою Божества, сияло славою Божественного девства» и от её тела разливалось дивное благоухайте. С благоговением и страхом лобызая пречистое тело Богоматери, свв. апостолы освящались от нрикосновония к нему и, ощущая в сердцах своих действие благодати Божией, исполнялись духовной радости. Цриступив к погребению нречистого тела Богородицы, свв. апостолы, при нении священных гимнов, на раменах своих понесли одр, к месту погребения. Обширный светозарный облачный круг, на подобие венца, появился в воздухе над присутствующими и сонровождал шествие. Посланные от начальников иудейских, выпавших завистью и мщфнием ко всему, что напоминало им Христа, устремились на сопровождавших тело Богоматери, чтобы расстроить величественную процессию, но светоносное облако, как бы стеною, окружило шествиф, и нанадавшие были частью ослеплены, частью рассеяны силою Божифю