быв усечен мечем. Пред соверптением казни, сам сняв с себя верхнюю одежду и помолившись Богу, св. Киприан благословил народ, а исполнителю казни, в знак совершенного прощения, повелел выдать 25 монет. Потом св. Киприан за-вязал себе глаза, предоставив руки связать стоявшим около него пресвитеру и ѵподиакону, и преклонил главу. Христиане в платки и полотенца собирали кровь его, как драгоценное сокровище, и в ту же ночь, при свете факелов, с молитвою и глубокою торжественное™, похоронили тело священномученика на кладбище прокуратора Макробия Кандида. Св. Киприан оставил после себя много драгоценных сочинений, из которых, кроме писем, замечательны: "о единстве церкви", "о девственной жизни", "о милостыне", "о смертности", "о ревности и зависти", "о крещении младенцев" и "увещание к мученичеству" (см. субб. Сырной седм.). Св. ГжнлдИД, патриарха Цареградского, вступившего на патриарший прф-стол в 458 г. при Льве Великом. Он отличался кротостью нрава, целомудрием и воздержанием и неусыпно заботился об исправлении клира и назидании своей паствы. За святую богоугодную жизнь он удостоен был дара чудотворфний. Скончался он в 471 г. Он известен, как церковный писатель. СЕНТЯБРЬ. Врфсфнь-древне-слав. Вфрофнь-малороес.1). 1. Α. Начало Индикта, сиречь нового лета. В фтот день, когда иудеи праздновали новое лето, Спаситель, пришед в Назарет-место Своего воспитания — и войдя, по обыкновению Своему, в синагогу в день субботний, прочитал слова пророка Исаии: Дух Господень на Мне, Его же ради помаза Мя проповедати лето Господне приятно (Лук. 4, 18, 19). Первого сентября 312 г. имп. Константин Великий одфр-жал победу над Максентифм, после чего христианам была дарована полная свобода исповедывать свою веру. В воспоминание этих двух событий в Греческой церкви с древнейших времен (как полагают со времен I Всел. Собора) новолетие праздновалось 1-го сентября. У нас с 1700 г. началом нового года служит 1-е января (см. 1 янв., 1 мар. и Пасхал.), но церковный Богослужебный год начинается и празднуется 1-го сентября. В своих песнопениях на этот день св. Церковь молит «всех видимых и невидимых Содетеля и Зиждителя» «благословить венец лета», «подать земли благоплодие, благорастворфны воздухи даровать», «входы благословить и исходы, дела исправить в нас рук наших и согрешений прощение даровать нам», «даровать мир церквам», «ереси низложить», «грады наша сохранить невредны, Благоверного же Императора нашего силою Своею возвеселить, дая Победы Ему на СОПОСТаты». Тропарь, гл. 2. См. его выше, 1 стр. Кондак, гл. 2. В вышних живый Христе Царю, всех видимых и невидимых Творче и Зиждителю, Иже дни и нощи, времена и лета сотворивый, благослови ныне венец лкьта, соблюди и сохрани в мире православного Императора, и град, и люди Твоя, Много милостив е. Парем. 1) йс. 61, 1-е-, 2) Лев. 26, 3-12, 14-17, 19-24. Απ. 1 Тим. 2. ι-γ; 282 зач. Ев. Лук. 4, ιβ-22; 13 аач. х) Сентябрь (лат. septem- семь) был у Римлян седьмым месяцем в году (см. 1 марта), от чего и получил свое наввание, Вресень, по мнению некоторых, — вместо врасень, что значит ранние заморозки, вредящие хлебу; отсюда Версень-то же, что вресень; или, быть может, версень, — одного корня с словом вершить (оканчивать) и вершение (сжатый хлеб, сложенный в копны, или одонья), чем указывается на окончательное завершение уборки хлеба в этом месяце. Кроме того у нас в старину он навивался РЮИН, от рева осенью ветров и вверей. Пр. отца нашего GvAMWNA столпника и архимандрита, и матер его МА^ДЫ. Он родился в предедах Антиохии сирской от бедных ро