) Простой народ навивает пр. Симеона летопроводцем; дается дню его памяти и название бабьего лета; тйк как с этого времени начинаются сравнительно с летними легкие занятия женщин, как например: мочение льна, трепанье пеньки и проч. С "Семена дня" у поселян начинаются засидки, т.е. начинают засиживать над радителей поселян и в юности своей пас стада. Будучи 13-ти лет, он усердно молился Богу, да нокажет ему путь спасения. И отроку, но молитве, было видение: снилось, что он копает землю, как бы для фундамента под здание. И слышит он голос: "копай глубже". Св. Симеон трудится и все глубже и глубже копает землю. Считая вырытую яму достаточной глубины, он останавливается, но тот же голос снова велит ему копать глубже. То же повторилось и в третий раз. Тогда св. Симеон стал копать безостановочно, пока тот же голос не остановил его со словами: "довольно уже; а теперь, если хочешь созидать, созидай, трудясь прилежно; ибо без труда ни в чем не успеешь". И познал отрок из этого видения, что для получения спасения необходим труд непрерывный и неослабный. «Земная вся оставивъ», он тайно покинул родительский дом и принял иночество в соседней обители. Здесь он провел несколько времени в суровых подвигах поста, непрестанной молитвы и монастырского послушания, и затем, «привременная вся презрев», уединился в пустыню, где 3 года провел, затворившись в тесной пещере. Слава об его необыкновенных подвигах привлекала к нему множество посетителей, желавших хотя прикоснуться только к одежде св. человека. Но когда увидел подвижника св. Мелетий антиохийский (12 февр.) прикованным к камню, он не похвалил его вещественных оков, сказавши, что человек может владеть собою и без оков, силою воли. Св. Симеон немедленно снял оковы и решился положить начало новому роду подвижничества: он создал себе столп в 6 локтей вышиною и, взойдя на него, постоянно пребывал в посте, иногда «единощи чрез всю четыредесятницу пищу приемля», и возносился молитвою к Живущему на небесах. Впоследствии пр. Симеон все более и более увеличивал высоту столпа, претерпевая в своих подвигах много тяготы, мочимый дождем, палимый солнцем, мучимый холодом, питаясь сочивом и водою. По свидетельству Никифора Каллиста, "Великий Симеон, и самым телом восходя горе и подражая житию ангелов, отрекся от всех земных благ и забот; собрав силы свои, он стремился к горнему и создал себе жилище между небом и землею, дабы вне всякого общества и препятствий непрестанно благословлять и славословить Бога купно с ангелами. Он был как посредник, возносящий к Богу мольбы людей молящихся и подающий им свыше великую благодать". Умертвив «воздержанием и труды страсти», пр. Симеон силою обитавшей в нем благодати Божьей исцелял болезни и предвидел будущее. Тысячи людей, приходя, повергались ниц пред столпом преподобного, прося у него благословения. Даже язычники, смотря на необыкновенного подвижника, убеждались в истинности христианской веры и принимали крещение. Советы пр. Симеона были выслушиваемы с благотовением и исполняемы, как внушенные Богом (сн. 11 янв.). Имп. Феодосий Младший беспрекословно повиновался словам его; имп. Маркиан тайно в одфжде простолюдина посещал дивного подвижника и пользовался его духовною беседою. Подвигам преподобного, по словам Церкви, дивились не только людц, но и ангелы, а его терпения страшились сами демоны. Славный великими подвигами благочестия, даром чудотворений и прозорливости, ир. Симеон скончался в глубокой старости (69 лет), в 459 г. (сн. 26 янв. и 24 мая). Св. Церковь, воспевая терпение и подвиги пр. Симеона, называет его «небесным человеком, земным ангелом и неусыпным светильником вселенной». Мощи его положены были в Антиохии. Часть их перенесена была впоследствии в Царьграды). Пр. Марфа, мать