честного креста: оно отправляется 13 ноября (в день возвращения св. Иоанна из ссылки). Муч. ИИАГШ. Родом из г. Ларанды (в Ликаонии), он терпел мучения сначала в этом городе, потом в Диокесарии и, наконец, в Селевкии Исаврийской, при Максимиане. Его били розгами, терзали железными когтями, сокрушили лице его до неузнаваемости и принуждали идти в дальний путь в сапогах с жфлезными гвоздями внутри и, наконец, привязали к бесплодному дереву, где он и скончался. Сначала днем памяти его было 14 сент., но затем она была перенесена на 16 мар., вследствие празднования 14 сент. Воздвижения Креста. См. 16 мар. . fl. t Св. великомуч. Никилгы. Готеский воин, он жил на берегах Дуная и, «отеческое безбожиф возненавидевъ», принял веру Христову и стал ревностно распространять ее среди своих соотечф- ственников. В это время открылась среди готфов междоусобная война. Побежденный князем-язычником Атанарихом князь-христианин Фри-тигерн должен был бежать в Грецию, Собрав здесь войско, он возвратился на берега Дуная и победил Атанариха. Как христианин, Фритигфрн начал обращать в христианство своих подданных, чему не мало содействовал св. Никита проповедию и примером святой жизни. Вскоре Атанарих отнял власть у Фритигерна и начал жестоко преследовать христиан. Св. Никита, отличавшийся «твердостью души», мужественно обличал Атанариха, желая обратить его на путь истины и добра. Схваченный врагами веры Христовой, св. Никита был предан тяжким мучениям. Но жестокость мучителей не могла победить мужество воина Христова. Своим великодушным перенесением страданий св. Никита победил «всю демонскую крепость» и после истязаний был брошен в огонь ок. 372 г. Его тело, неповрежденное огнем, было брошено без погребения, но потом одним из друзей его отнесено в Киликийскую страну, где прославилось многими чудесами, а затем было перенесено в Константинополь. Частица св. мощей великомуч. Никиты в настоящее время находится в монастыре Высокие Дечаны, В СфрбИИ. Тропарь, гл. 4. Крест Христов, яко некое оружие, усердно воспргим, и к борению врагов притекл еси, и за Христа пострадав, последи огнем священную твою душу Господу предал еси: отонудуже и даров исцеления от Него сподобился еси прияти великомучениче Никите, моли Христа Бога, спастися душам нашим. Кондак, гл. 2. Прелести посек державу стоянием твоим, и победы приим венец во страдаль-чествех твоих, со ангелы славно радуешися Никите тезоимените, с ними Христа Бога моля непрестанно о всех нас. Ап. 2 Тим. 2, и — ю; 292 вач. Ев. Ме. 10, ιβ-22; 36 зач. Накануне этого дня вечерня-вфлиная (см. ниже, о вечфрне). См. По входе: Спаси ны Сыне Божгй, плотгю распныйся, поется до са-мого отдания. Мр. Аще случится попразднство Воздвижфния в неделю, а святый поется на 4, иди на 6, или имеет полѵелей. Пр. ΦΪΛΟ^ίΑ пресвитера. Он был родом из малоазийское деревни Мравино и особенно прославился воздержанием, молитвою, делами благотворительности и даром чудотворения. Скончался он не позднее X в. Муч. ΠθрφΥрΪΑ• Он был лицедеем (актером) при императоре Юлиане. Осмеивая христиан, он однажды вошел в воду и троекратно погрузился в нее с призыванием Пресвятые Троицы, но благодать Божия осенила его и он из не- верующего сделался истинным христианином. За обличение царя в вероотступничестве он был обезглавлен, в 361 г. в Ефесе, в Малой Азии. Мучч. ΜΑ^ΙΛΙΑ, ФЮДОЛГА, ДСКЛУАДЫ (ЛСКЛИПИОДОТИЛ). Свв. Максим и Асклиада, живя в г. Маркианополе (ныне сфлениф Праводы в Болгарии), были известны знатностью рода и благочестием. Они многих научили истинной вере