дарований, как евангфлист, богослов и тайновидец. По этим высоким подвигам и дарованиям, по девственной чистоте и святости жизни, по совершенству в любви, св. ап. Иоанн, оставаясь долгое время на земле единственным Апостолом, еще до кончины был высоко чтим в Церкви и, без сомнения, вслед за кончиною уже был прославляем наравне с апостолами, приявшими кончину мучеников. Кроме Апокалипсиса, ап. Иоанном написано Евангелие и три Соборных Послания. По высоте учения о предвечном бытии Бога Слова св. Иоанну усвоено название Богослова. Св. Церковь ублажает его, как «девственника», «истинного друга и наперсника Учителя Христа», «начальника богословия», «православных догматов описателя». См. 8 мая, тропарь ж Кондак-те же, что и 8 мая (но только в тропаре на 26 сент. слова тропаря на 8 мая: сналф-жащий облав, заменяются словами: «належащую мглу). Парем., утр. Ев. и на лит. см. 8 мая. Απ. 1 Иоан. 4, 12--19; 73 зач. На утрени, по 50 псалме, на «Слава» — «Молитвами Апостола», на «И ныне»«Молитвами Богородицы», затем «Помилуй мя Боже» и праздничная стихира. См. в Уст. 26 сент., иаи совершается помазаниф елеем на бдении в великие праздники. Проставление пр. Ефрема Перекомского. См. 16 мая. 27. г. Св. муч. KAAAICTfJAVA, и дружины его. Все они пострадали за Христа в Византии около 304 г. Св. Каллистрат, родом из Карфагена, был воином. Вере Христовой он был научен своим отцом, а отец его научен был дедом Неоскором, присутствовавшим при страданиях Спасителя в числе воинской команды и видевшим своими глазами и страдания, и смерть, и славное Его воскресение. За смелоф исповедание веры Христовой, будучи подвергнут тяжким истязаниям, он чудесами, сопровождавшими его мученичество, обратил ко Христу 49 воинов. Из этой дружины известен по имени муч. Гимнасий, который, «твердым помыслом Христа возлюбив, со всеми купноревнители за-клан былъ». Сей св. мученик воспевается в службе этого дня вместе с мучеником Каллистратом. Св. Церковь в одном из своих песнопений с таким призыванием обращается к своим чадам: «Калли-стратовы страсти восхвалим, Гимнасиевы болезни воспеснословим, с ними терпеливо пострадавшая, любовию ублажим верши, и к ним возопиим: оружницы благочестия, просите даровали нам мира и келию МИЛОСТЬ». Кондак, гл. 4. Многообразные раны претерпевше, и венцы от Бога яве приимше, о нас молитеся блаженнии Христу, память всепраздп-ственную вашу совершающих, величайшгй Каллистрате, со страдавшими с тобою, еже умирити паству и люди: Той бо есть верных утверждение. + Пр. отца нашего ОАБ&АФИН, Соловецкого чудотворца. Пр. Савватий сначала подвизался иноком в Кирилло- Белозерской обители. Его добро детельная и строгая жизнь снискала ему здесь всеобщее уважфние, но нр. Савватий, избегая по смирению славы человеческой, удалился из обители на север, где обрел на р. Выге пр. Германа (см. 30 июля) и вместе с ним переплыл на Соловецкий остров. Здесь, «страстей посекая ко-рфния и дфмонов погубляя стремления, крестным всеоружием вся козно-действия отгоняя», оба преподобные подвизались в строгом уединении, посте и молитве. По словам св. Церкви, пр. Савватий процвел «яко кедр в пустыни, умножив стадо Христово словесных овец в преподобии и правде», умертвил «вся прилоги страстей воздержанием твердым и крепким тфрпениемъ» и посрамил «зело противного всю гордыню». На 6-м году своего подвижничества на Соловецком острове пр. Савватий, чувствуя приближение кончины, поспешил на материк и мирно скончался в 1435 г., в 10 вер. от устья р. Выги. Мощи его почивают в СОЛОВФЦКОЙ обители (СМ. 17 апр.). Тропарь, гл. 3. Удалився мира и водворив с я в пустыни, добрым подвигом подвизался еси, злострадангем и вниманием и молитвами: отъонудуже и по смерти источавши исцеленгя,