ным врагом мужески вооружившися, постническими подвиги, постом и молитвами, и слезными каплями углге страстей угасила еси достославная Параскево: и ныне в небесном чертозе с мудрыми девами предстоящи Христу, моли о нас почитающих честную память твою. Кондак, гл. 6. Святую вси заступницу сущим в бедах, благочестно воспоим Параскеву всечестную: та бо житие оставльши тленное, и нетлеемое прият во веки; сего ради славу обрете, чудес благодать, Вожгим веленгем. Совершается собор её в Сербех. Муч. ОИЛКАИА, епископа Газские церкви. См. 4 мая. Пр. НИКОДЫ (то же что ШКОЛАА), именованна™ Святоши, князя Черниговского, Печерского чудотворца. Сын Черниговского князя Давида Святославича, он княжил сначала в Луцке, а потом в Чернигове. Будучи женат и имея детей, он оставил семью, княжество и все земные удовольствия и в 1107 г. принял иночество в Киево-Печерской обители. Здесь он подвизался, как простой инок, исполняя все монастырские послушания, и вел жизнь, полную всяких лишений. Напрасно братья князя старались вызвать в нем сожаление о прежней богатой и роскошной жизни. Блаж. Николай проводил время в трудах и теолитве, посте и бдении более тридцати лет. Прфдание сообщает, что им на монастырских вратах устроена церковь в честь Пресвятые Троицы, а также больница с храмом св. Николая (близ Лаврских ворот). Вкушая одну монастырскую пищу, пр. Николай раздавал нищим и странным все то, что получал от братьев князей и бояр. Скончался он в 1143 г., и почти все Киевляне явились в монастырь воздать последний долг блаженному князю. Прославившиеся исцелениями мощи его почивают в Антониевой пещере. Даже оставшаяся по смерти пр. Николая одежда источала исцеления. Так, когда князь Изяслав тяжко заболел, то на него надели власяницу пр. Николая, и больной тотчас выздоровел. Названиф "Святоша" осталось за пр. Николаем, как уменьшительное имени Святослав, которое дано ему было при рождении. Ему есть служба с полѵелеем. См. 28 сент. . S. Пр. отца нашего ^ѴДѴМИА нового. Сын благочестивых родителей из селения Опсо (в Галатии, в Мал. Азии), воспитанный в цравилах добродетельной жизни, он, по смерти отца, женился по настояние матери. Считая родившееся от этого брака дитя достаточным утешением для жены и матери, пр. Евеимий решился избрать «тесный путь» угождение Господу и тайно оставил дом отчий, когда ему было всего 18 лет. Сначала ир. Евеимий поселился в одной обители на горе Олимпе (в Мал. Азии) и пробыл здесь 15 лет в богоугодных подвигах поста и молитвы, отличаясь послушанием, смирением и терпением в иеренесении оскорблений. С Олимпа, послав в утешение матери и жене св. крест с просьбою последовать его примеру, пр. Евфимий ушел на Аеон, принял здесь схиму и 3 года подвизался затворником в пещере, питаясь скудною растительностью. По откровенно свыше, пр. Евоимий с Неона отправился в Солунь и там стал подвизаться на вершине горы Перистера (к востоку от города), «алчбою и молитвами непрестанными» побеждая страсти телесные. Затем пр. Евеимий основал монастырь во имя ап. Андрея, который быстро наполнился иноками, а его окрестности превратились как-бы в город. Люди всякого возраста, рода и состояния, отрекаясь сродников, друзей, мира и предпочитая небесные блага земным, охотно приходили сюда и поручали себя духовному руководству и отеческому попечению пр. Евеимия. Вместе с тем монастырь стал получать большие материальные пожертвования и быстро обогатился. Скоро окрестности Фессалоники украсились и другим новым монастырем, женским, иостроенным ир. Ев-еимием для своей сестры. Пр. Евеимий управлял обоими монастырями 14 лет. Последнее время своей жизни он провел на Неоне, на так называемом., Священном острове", где в 889 г. мирно и скончался.