+ Иже во св. отца нашего ЛрсшиА, архиепископа Сербского. Родом из Срфма, он большую часть жизни провел иноком в Жичском монастыре (см. 12 янв.). В 1233 г. за строго-подвижническую жизнь он был посвящен в архиепископа Сербии... «Из млада возраста Бога в сфбе нося», он мудро пас «стадо словфсных овец» на пажити духовной, лосевая в сердцах их «семя благочестия». После 30-лет-него мудрого управления паствою, св. Арсений мирно скончался в 1266 г. Мощи почивают в основанной им Печской обители, тропарь, гл. 8. Милости наставниче, и благоутробгя сокровище, еже всем отверзл еси, правовергя учителю, и архиереев Божественное удобренге, отче наш ие-рарше Арсение, нищих был еси заступник; тем моли Христа Бога, просветили души наша, да не когда уснем в смерть. Кондак, гл. 2. В пищи словес твоих Вогоносе Арсенге, разумно чада твоя питая, языком хваля, устнами же понге принося, вещангем новый: Христе, Ты еси свет неизреченный. Парем. см. 5 октября. Утр. Ев. сн. 1 янв. Ап. см. 12 янв. Ев. см. 17 янв. Совершается собор его, идеже летать мощи его, и идеже храм его. + Св. иуч. 1ИЛ(ШК£ѴЫ (по М. В. С. и X. М., — нареченные Пятницы). Она была дочь богатых и в то же время благочфстивых родителей, живших в Иконии, при Диоклитиане. В детстве она лишилась отца и матери. Соблюдая строгую нравственность, она приняла обет девства и заботилась о распространена христианской веры между своими согражданами-язычниками. Приведенная за это на суд к начальнику области (игемону), посланному в Иконию императором для истребления христиан, св. Параскева, еще юная дева, «женскую слабость отвергши», дерзновенно отразила прельщения и угрозы мучителя, заставлявшая ее принести жертву идолам. Тогда мучитель приказал св. исповедницу повесить на дереве и терзать тело её жфлезными гвоздями и потом изъязвленную до костей и едва живую бросить в темницу. Но Бог не оставил св. страдалицу и чудесно исцелил ее. Злобный мучитель не вразумился этим чудесным исцелением св. мученицы и продолжал истязать св. Параскеву, приказав ее, повешенную на дерева, жечь факелами и наконец отсечь её голову мечем. По словам самой мученицы Параскевы, сказанным мучителю- игемону, родители её всегда особенно чтили день недели, посвященный воспоминанию страстей Господних, т.е. пятницу, — чтили постом, молитвою и милостынями. За это Бог послал им в этот самый день недели дочь, которую они и назвали именем дня её рождения, именно Пятницею, иди ПО гречески Параскевою). Тропарь, гл. 4. Премудрая и всехвальная Христова мученица Параскева, мужескую крепость пргемшиу женскую же немощь отвергши, дгавола победи, и мучителя посрами, вопиющи и глого-лющи: приидите, тело мое мечем ссецыте, и огнем сожгите: аз бо радующися иду ко Христу Жениху моему; тоя молитвами Христе Боже, спаси души наша. Кондак, гл. 3. Всесвятое и непорочное мученге принесши, яко вено пречестное бессмертному Жениху Христу, ангельское ликостояние возвеселила еси, и победила еси демонские козни: сего ради тя честно верою чтим, мученице Параскево многострадальная. Парем. см. 9 мар. Утр. Ев. Мф. 15, 21-28; 62 зач. Ап. и Ев. см. 16 сент.-Идеже храм, совершается собор её. j Св. Параскева у простого народа пользуется особенным уважением и большей) чаетию называется: Пятницею, Пятиною, Потною. Ей молятся о сохранении от скотского падежа, особенно от коровьей смерти. У предков она считалась также целительницею к разных человеческих недугов; особенно к ней обращались в случаях диавольского навождения, в лихорадках и зубной боли; кроме того, св. Параскева-Пятница считалась еще покровительницей брака; ей-же наши предки усвояли покровительство над торговлей и от неё-то у нас известны пятницкие торги. Считается она также покровительницею воды и имеет, по народному вэгляду, особенную близость к ней. На это верование указывают существующая в народе предания о том, что образ св. Параскевы чудесно являлся на воде, на реке или в колодце, вследствие чего вода приобретала особенную целитель