![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 463 гл. 3. Иже на земли легангем, пощенгем же и бденгем тело твое изнуряя преподобие, вся плотская мудровангя умертвил еси: и исцеленгй
струя независтная явился еси, верою притекающим к рапе мощей твоих, Варлааме отче наш: моли Христа Бога спастися душам нашим.
Кондак, гл. 8. Якоже другой Илия отче, дождь с небесе свел еси: он убо огнь своде, и царя удиви, ты же люди твоя оозвеселил еси, и
торжествовали устроил еси; великгй бо Новъград вельми тобою хвалится, имея мощи твоя в себе, егоже сохраняй от враг непоколебима,
да зовем ти: радуйся преподобие Варлааме отче наш. Парфм. и утр. Ев. см. 10 янв. Ап. см. 15 янв. Ев. сн. 14 янв. Совершается собор его, идеже
лежать мощи его, и идеже храм его.
Пр. ЛекЙ. Родом из Сицилийского города Тавромфны, он 18 лет от роду принял иночество и подвизался на горе
Этне. Скончался он во время путфшфствия, в одной обители близ г. Коринфа, около 800-820 г.
Мучениц: ТиК^Ш, ЛлС^АНДШ, КлАѴДШ, МлтриѴИШ и прочих. См. 18 мая.
Пр. Л^КМ, иконома Печерского, XIII в. См. 28 сент.
Преставлепие св. Германа, архифпископа Казанского. Св. Герман происходил из фамилии бояр Садыревых-Полевых (потомков
князей Смоленских), родился в г. Старице Тверской области, в начале ΧΥΙ в., и носил в мире имя Григория. С юных лет он возлюбил
церковные службы и чтение божественных писаний, соблюдал крайнюю умеренность в пище и все время отдавал благочестивым
упражнениям. Имея около 25 лет от роду, он, с благословения родителей, поступил, с именем Германа, в Волоколамска Иосифов монастырь
(Моск. еп.) и здесь обнаружил выеокия нравственные качества инока, первым являясь в храм на молитву и последним оставляя его, а
свободное от службы и монастырских занятий время посвящая переписке церковно-бого-служебных книг. С 1543 г. руководителем Германа в
иноческих подвигах является игумен Гурий, впоследствии первый архиепископ Казанский (см. 5 дек.). Подвижническая жизнь пр. Германа
доставила ему известность, и он был избран в настоятели Ста-рицкого Успенского монастыря (см. Твер. еп.). Вступив в управление обителью,
в сане архимандрита, св. Герман служил для иноков образцом смирения и кротости, был их добрым отцом и примером, достойным
подражания. Вскоре (через два с половиною года), по любви к уединению, св. Герман, оставив настоятельство, снова удалился, как простои
инок, в уединенную келью Волоколамского монастыря для подвигов поста и молитвы. Но, когда, в 1555 г., св. Гурий был поставлен
архиепископом в Казань, св. Герману, уже прославившемуся св. жизнию, поручено было устроить обитель в г. Свияжске (см. Казан, еп.), чтобы
она служила рассадником св. веры среди магометан. Пр. Герман с честью выполнил это поручение. Благоустрояя обитель, он вместе с тем
ревностно заботился о распространена Христовой веры между магометанами и язычниками. Он всех принимал с любовию, не делая различия
между православными и неверующими, всем равно помогая, ко всем относясь одинаково попечительно. Это вместе с его подвижнической
жизнию сильно влияло на неверующих и склоняло их к принятию истинной веры Христовой. По смерти св. Гурия, в 1564 г. поставлен был в
архиепископа Казанского. В этом сане св. Герман еще ревностное заботился о распространена среди неверных Христовой веры, служил для
своей паствы высоким образцом христианского благочестия и во всем был достойным преемником св. Гурия и ревностным продолжателем
его святительских трудов. Высоко ценя значение монастырей, он построил в Казани Иоанновский монастырь. (См. Каз. еп.) Вызванный въ
1566 г. в Москву для занятия кафедры митрополита, св. Герман, при глубоком иноческом смирении, отличавшийся искренним
правдолюбием и непоколебимою твердостью, с силою обличил бесчинство опричников при первом же личном свидании с I. Грозным, за что
был изгнан ив митрополичьих покоев и до самой кончины своей в течение года и семи месяцев оставался в Москве под царскою опалою.
Впрочем парский гнев не устрашиль твердого духом св. Германа. На соборе, созванном в 1568 г. I. Грозным, для осуждения св. Филиппа, св.
Герман один из всех возвысил свой голос в защиту невинного. Вскоре после этого собора св. Герман скончался 6 нояб.
1567 г. в Москве, в крайней бедности от морового поветрия и погребен в церкви Николая Мокрого (в Зарядье). Мощи св. Германа,
обретенные при перестройке этой церкви, в 1592 г. (по другим, в 1595 г.) были перенесены в Успенский монастырь г. Свияжска (см. Казан,
еп.). Торжественное внесение св. мощей в Успенский храм обители было 25 сент., при чем дивное благоухание распространилось не только в
храме, но и во всем монастыре. В 1704 г. (23 июня) св. мощи были перенесены из алтаря в самый Успенский храм, в котором ске χ ныне
открыто почивают. См. 23 июн. и 25 сент.-Пр. Варлаама Кфретского. Оя происходила из Керетской волости Арханг. губ. и жил в XVI в.
Сначала он был священником Кольского острога, а потом подвизался иноком в пустыне около Керети и иосде своей кончины погребен в
Керети.
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|