гл. 3. Иже на земли легангем, пощенгем же и бденгем тело твое изнуряя преподобие, вся плотская мудровангя умертвил еси: и исцеленгй струя независтная явился еси, верою притекающим к рапе мощей твоих, Варлааме отче наш: моли Христа Бога спастися душам нашим. Кондак, гл. 8. Якоже другой Илия отче, дождь с небесе свел еси: он убо огнь своде, и царя удиви, ты же люди твоя оозвеселил еси, и торжествовали устроил еси; великгй бо Новъград вельми тобою хвалится, имея мощи твоя в себе, егоже сохраняй от враг непоколебима, да зовем ти: радуйся преподобие Варлааме отче наш. Парфм. и утр. Ев. см. 10 янв. Ап. см. 15 янв. Ев. сн. 14 янв. Совершается собор его, идеже лежать мощи его, и идеже храм его. Пр. ЛекЙ. Родом из Сицилийского города Тавромфны, он 18 лет от роду принял иночество и подвизался на горе Этне. Скончался он во время путфшфствия, в одной обители близ г. Коринфа, около 800-820 г. Мучениц: ТиК^Ш, ЛлС^АНДШ, КлАѴДШ, МлтриѴИШ и прочих. См. 18 мая. Пр. Л^КМ, иконома Печерского, XIII в. См. 28 сент. Преставлепие св. Германа, архифпископа Казанского. Св. Герман происходил из фамилии бояр Садыревых-Полевых (потомков князей Смоленских), родился в г. Старице Тверской области, в начале ΧΥΙ в., и носил в мире имя Григория. С юных лет он возлюбил церковные службы и чтение божественных писаний, соблюдал крайнюю умеренность в пище и все время отдавал благочестивым упражнениям. Имея около 25 лет от роду, он, с благословения родителей, поступил, с именем Германа, в Волоколамска Иосифов монастырь (Моск. еп.) и здесь обнаружил выеокия нравственные качества инока, первым являясь в храм на молитву и последним оставляя его, а свободное от службы и монастырских занятий время посвящая переписке церковно-бого-служебных книг. С 1543 г. руководителем Германа в иноческих подвигах является игумен Гурий, впоследствии первый архиепископ Казанский (см. 5 дек.). Подвижническая жизнь пр. Германа доставила ему известность, и он был избран в настоятели Ста-рицкого Успенского монастыря (см. Твер. еп.). Вступив в управление обителью, в сане архимандрита, св. Герман служил для иноков образцом смирения и кротости, был их добрым отцом и примером, достойным подражания. Вскоре (через два с половиною года), по любви к уединению, св. Герман, оставив настоятельство, снова удалился, как простои инок, в уединенную келью Волоколамского монастыря для подвигов поста и молитвы. Но, когда, в 1555 г., св. Гурий был поставлен архиепископом в Казань, св. Герману, уже прославившемуся св. жизнию, поручено было устроить обитель в г. Свияжске (см. Казан, еп.), чтобы она служила рассадником св. веры среди магометан. Пр. Герман с честью выполнил это поручение. Благоустрояя обитель, он вместе с тем ревностно заботился о распространена Христовой веры между магометанами и язычниками. Он всех принимал с любовию, не делая различия между православными и неверующими, всем равно помогая, ко всем относясь одинаково попечительно. Это вместе с его подвижнической жизнию сильно влияло на неверующих и склоняло их к принятию истинной веры Христовой. По смерти св. Гурия, в 1564 г. поставлен был в архиепископа Казанского. В этом сане св. Герман еще ревностное заботился о распространена среди неверных Христовой веры, служил для своей паствы высоким образцом христианского благочестия и во всем был достойным преемником св. Гурия и ревностным продолжателем его святительских трудов. Высоко ценя значение монастырей, он построил в Казани Иоанновский монастырь. (См. Каз. еп.) Вызванный въ 1566 г. в Москву для занятия кафедры митрополита, св. Герман, при глубоком иноческом смирении, отличавшийся искренним правдолюбием и непоколебимою твердостью, с силою обличил бесчинство опричников при первом же личном свидании с I. Грозным, за что был изгнан ив митрополичьих покоев и до самой кончины своей в течение года и семи месяцев оставался в Москве под царскою опалою. Впрочем парский гнев не устрашиль твердого духом св. Германа. На соборе, созванном в 1568 г. I. Грозным, для осуждения св. Филиппа, св. Герман один из всех возвысил свой голос в защиту невинного. Вскоре после этого собора св. Герман скончался 6 нояб. 1567 г. в Москве, в крайней бедности от морового поветрия и погребен в церкви Николая Мокрого (в Зарядье). Мощи св. Германа, обретенные при перестройке этой церкви, в 1592 г. (по другим, в 1595 г.) были перенесены в Успенский монастырь г. Свияжска (см. Казан, еп.). Торжественное внесение св. мощей в Успенский храм обители было 25 сент., при чем дивное благоухание распространилось не только в храме, но и во всем монастыре. В 1704 г. (23 июня) св. мощи были перенесены из алтаря в самый Успенский храм, в котором ске χ ныне открыто почивают. См. 23 июн. и 25 сент.-Пр. Варлаама Кфретского. Оя происходила из Керетской волости Арханг. губ. и жил в XVI в. Сначала он был священником Кольского острога, а потом подвизался иноком в пустыне около Керети и иосде своей кончины погребен в Керети.