отложен, так как Узбфк тогда отправлялся на охоту. Вслед на ним влекли и св. страдальца. Терпя мучения от тяжелой деревянной колодки, которую надевали на него ночью, побои от сторожей и публичные унижфния и оскорбления, св. страстотфрпец находил для себя нфизся-каемый источник утешфния в молитве и чтении псалмов Давидовых. Приближенные предлагали ему воспользоваться бегством, но св. князь, будучи украшен «добродетфлей благолепием», «ни царства жфланиф, ни пищи наслаждение, ни сребра, ни злата возжфлевъ», отклонил это прфд- ложфниф и твердо решился принять «за Христовы заповеди убифние». В день кончины своей он исповедался и причастился св. Таин и беседовал с сыном своим Константином, передавая волю свою относительно отчизны и подданных. К тому времени злейший нфдруг св. князя, князь Ордынский Кавгадый, уже выносил от хана Узбека смертный приговор блаженному страстотерпцу. Подосланные к нему тогда же убийцы истязали тело его, нанося тяжкие раны, и вырезали у него сердце. Неслыханное злодеяниф над св. князем, заслужившим в истории имя "отечфство-любца", совершилось в среду, 22 нояб., 1318 г. Прфданиф гласит, что после казни над истерзанным и брошфнным на произвол случайностей телом св. князя Михаила, многиф видели два светлых облачка, которые, сияя, подобно солнцу, в тфчение всей следующей за мученическою кончиною князя ночи, как бы охраняли прах св. мученика от диких зверей, водившихся в бесчислфнном множфстве в степи Ордынского стана. И действительно, тела св. мученика не коснулся ни один хищник, и уже на следующее утро говорили, что князь этот святой и убит невинно. Тело св. князя затем было привезено (см. Воскрес, мон., Ставроп. еп.) в Москву, а чрез год в Тверь. В 1634 г. мощи св. князя были обретены нетленными и ныне открыто почивают в Тверском каффдральном соборе1). Празднование ему еще бывает местное в Твери 24 июн.2) и 30 сент. тропарь, гл. в. восеысив ум твой к Богу, и житгя со ангелы возжелел еси, тленную славу земную оставил еси блаженно, и положил еси душу твою за люди твоя, воспри-ял еси венец противу трудов твоих, Богомудре Михаиле: моли Христа Бога, о чтущих любовгю святую память твою. Кондак, гл. 2. Вышних ища и земную славу презрев, церковь Божгю обагрил еси твоею кровию, за нюже и пострадал еси свято Михаиле, заколете неправедное пргем веселяся: темже со ангелы предстоя Христу Богу, моли непрестанно за вся ны. Парем. сн. 4 ффвр. Утр. Ев. см. 9 мар. Ап. см. 14 янв. Ев. см. 23 апр. Совершается собор его в Тфери, и идеже храм его. Мучч. ΚΪΚΙΛΪΗ и с нею свв. мучеников Е\АЦИ\\\\, ТиК^рТИА и MA^WAAA, пострадавших за Христа в Риме около 230 г. Св. Кикилия, богатая римлянка, вышедши замуж sa язычника Валфриана, обратила его ко Христу и убедила жить в девства. Свв. супруги много помогали страдающим в тфмницах христианам, облегчая их страдания. Примеру их следовал и брат св. Валфриана, Тивуртий. За исповеданиф Христа все они были обезглавлены. Максил, которому поручено было совершить над ними казнь, уверовал во Христа и также скончался мученически. 1) В 1902 г. мощи св. кн. Михаила были переложены во вновь изготовленный кипарисно-металлический гроб, положенный из прежней деревянной в новую серебряную вызолоченную раку, сооруженную по типу древнейшей сохранившейся у нас великокняжеской византийского стиля гробницы Ярослава Мудрого. Новая рака со св. мощами установлена среди соборного храма, с левой его стороны, под величественною шатровою сенью, утвержденной на трех колоннах из русского серозеленого мрамора и увенчанной великокняжеской шапкой. а) В этот день в Твери, в воспоминание ивбавления этого города и Тверской области от холеры 1831 г., ежегодно совершается торжественный крестный ход, с несением мощей св. князя Михаила, вокруг центральной части города. Муч. ΠροκοΠΪΑ чтеца. Родом из Иерусалима, он был чтфцом в Кесарии Палестинской, где и пострадал за Христа в 303 г.