Мучч. бдСМИА, ОтчфАИА, двух Г^ИГОЦК, liVAHNA и прочих многих со св. Отефаном Новым (см. выше), за поклонфниф иконам различно за-мученных. Ом. 13 января. 29. Г. Св. муч. ΠΑ^Α/ΝΟΝΑ; ПО М. В. С. И X. М.: и с ним 370 мучеников. Все сии свв. мученики пострадали за Христа при Дфкии, в 250 г. Когда Аквилин, князь Вявинский (в Малой Азии), принуждал 370 христиан принести жертву идолам, проходивший мимо св. Парамон, при виде такого множества страдальцев, воскликнул: "сколько нфвин-ных умирает за то, что не кланяются бездушным истуканам!" За это св. исповеднику прокололи язык и все тело его пронзили копьями, а прочих 370 мучеников посекли мечем. В службе вместе с муч. Парамоном воспеваются и прочие мученики, с которыми он «венфц получи славы». Св. иуч. Фий&ИЖА. Он жил в Анкира Галатийской и там торговал хлебом. За исповедание Христа он был строгая жфлезом и опадяем огнем и скончался от гвоздей, вбитых в руки, ноги и голову его, около 274 г., при имп. Аврфлиане. В службе настоящего дня он не упоминается. Пр. ДкАКИА, иже в Лестнице свидетельствованного. По свидетфдь-ству св. Иоанна Лествичника, он был учеником одного злонравного Синайского старца, который "не токмо бесчестием и укоризнами досаж-даше ему, но и по вся дни ранами мучаше его". Юный послушник 9 лет, до самой своей кончины, безропотно терпел все это и, «по кончине, яко жив явился»; к нему, "аки к живому", обратились с во-просом: "умфр ли онъ"? — и он, "послушание показуя", ответил из гроба: «не умфрл есмь», «яко не умирает послушаниф имеяй». См. 7 июл. Пр. Аквниа служба поется на повечерии. В состав этой службы входят те же песнопения в честь пр. Акакие, что и 7 июля. Пр. IfcKTAjriA Печерского. Он подвивался к Кифво-Пфчфрской обители въ ХП в. и отличался нфобыкновенным послушанифм. См. 28 сент. Грузин.-Св. священномуч. Авива, еписнопа Неиресского. Ученик пр. Иоанна Зедавнийского (см. 7 мая), рукоположенный, по Божественному смотрению, во епископа г. Нфкреси (в Кахетии), он святительствовал в то время, когда языческая Персия, покорив Кахетию, истребляла все принадлежавшее христианству, всюду возжигая идольскоя огнище. С апостольскою ревностью борясь с огнеслужением, св. епископ неослабно трудился, проповедуя Евангелие огнепоклонникам и искореняя среди паствы грубые заблуждения и суеверия; так что скоро успел не только вовстановить христианство в своей епархии, но и многих привел ко Христу. Озлобленные этим персидские маги и фанатики схватили св. Авива и связанным повели к своему сатрапу, жившему в Карталинии, в г. Рехи (ныне небольшое селение в Тифлцской губ.). На пути св. епископ навестил своего собрата и сослуживца св. Зенона Икалтского (см. 7 пая), получил письмо и жезл от своего друга св. Симеона Дивногорца (см. 24 мая) и навестил св. Шио (см. 9 мая). Приведенный к сатрапу, св. Авив при большом собрании спокойно и торжественно исповедал Христа Бога и выяснил всю ложность огнепоклонства. За это св. исповедник был подвергнут бичеванию и разным пыткамь, а потом побить камнями. Честное тело св. Авива было брошено на поругание за город, но благочестивый христиане тайно взяли его и с честью похоронили в обители св. Исидора Самтавийского. Страдание св. Авива относится к концу VI в. В половине ΥΠ в. нетленные мощи св. Авива были перенесены в Мцхет, где они, по Β. Μ., почивают доныне под престолом главного храма Самтаврского монастыря (Груз. еп.). Празднование ему сначала было положено 6 июля, а потом в начале XII в. перенесено на 29 нояб. Ему есть особая полтелейная служба. . Ё. Св. и всехвального апостола ЛИДМА первозванного. Родом из Виесаиды, брат св. ап. Петра, ученик св. Иоанна Крестителя, призванный первым на апостольское служение Господом (почему и называется «первозванным»), св. ап. Андрей (Иоан. 1, 35-42, 6, 8-9, 12, 22,